من البخاري « 1 » ، وهو واضح في أنه طاف طواف الوداع ليلا ا ه . وحديث عائشة المتفق عليه يدل لذلك ، وإلى هذا الجمع مال ابن القيم في زاد المعاد ، ولو فرضنا أن أوجه الجمع غير مقنعة فحديث جابر ، وعائشة ، وابن عمر : أنه طاف طواف الزيارة نهارا أصح مما عارضها فيجب تقديمها عليه والعلم عند اللّه تعالى .
التنبيه الثاني : اعلم أنه جاء في بعض الروايات الصحيحة ، ما يدل على أن النبي صلى اللّه عليه وسلم طاف ماشيا ،
ومما يدل على ذلك الأحاديث الصحيحة التي سقناها سابقا ، في أنه رمل ثلاثة أشواط ، ومشى أربعا ، فإن ذلك يدل على أنه ماش على رجليه لا راكب ، مع أنه جاءت روايات أخر صحيحة تدل على أنه طاف راكبا .
قال البخاري في صحيحه : حدثنا أحمد بن صالح ، ويحيى بن سليمان قالا : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما « طاف النبي صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن » تابعه الدراوردي ، عن ابن أخ الزهري ، عن عمه « 2 » .
وقال مسلم في صحيحه : حدثني أبو الطاهر ، وحرملة بن يحيى ، قالا : أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة ، عن ابن عباس « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الرّكن بمحجن » . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال « طاف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في حجّة الوداع على راحلته يستلم الحجر بمحجنه ، لأن يراه الناس وليشرف وليسألوه ، فإن النّاس قد غشوه » « 3 » .
وفي لفظ عن جابر عند مسلم « طاف النبي صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسألوه ، فإن الناس قد غشوه » .
وقال مسلم في صحيحه أيضا : حدثني الحكم بن موسى القنطري ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت « طاف النبي صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعيره يستلم الرّكن ، كراهية أن يضرب عنه الناس » « 4 » انتهى منه .
فهذه الأحاديث الصحيحة الثابتة عن ابن عباس ، وجابر وعائشة ، رضي اللّه عنهم ، صريحة في أنه طاف راكبا .
هامش
( 1 ) . كتاب الحج حديث 1756 .
( 2 ) . كتاب الحج حديث 1607 .
( 3 ) . كتاب الحج حديث 253 و 254 .
( 4 ) . كتاب الحج حديث 255 و 256 .