البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع النساء المسلمين كما ترى .
وقال ابن كثير رحمه اللّه في تفسيره : وقال البزار أيضا : حدثنا محمد بن المثنى حدثني عمرو بن عاصم : حدثنا همام ، عن قتادة ، عن مورق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللّه رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم قال : « إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها » ورواه الترمذي « 1 » عن بندار ، عن عمرو بن عاصم به نحوه ا ه منه .
وقد ذكر هذا الحديث صاحب مجمع الزوائد . وقال رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله موثقون ، وهذا الحديث يعتضد بجميع ما ذكرنا من الأدلة ، وما جاء فيه من كون المرأة عورة : يدل على الحجاب للزوم ستر كل ما يصدق عليه اسم العورة .
ومما يؤيد ذلك : ما ذكر الهيثمي أيضا في مجمع الزوائد عن ابن مسعود : قال إنما النساء عورة ، وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها من بأس ، فيستشرفها الشيطان ، فيقول :
إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبتيه ، وإن المرأة لتلبس ثيابها ، فيقال : أين تريدين ؟ فتقول :
أعود مريضا أو أشهد جنازة أو أصلي في مسجد ، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها . ثم قال : رواه الطبراني في الكبير « 2 » ورجاله ثقات . ا ه منه . ومثله له حكم الرفع إذ لا مجال للرأي فيه .
ومن الأدلة الدالة على ذلك الأحاديث التي قدمناها ، الدالة على أن صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المساجد . كما أوضحناه في سورة النور في الكلام على قوله تعالى :
يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ( 36 ) رِجالٌ
[ النور : 36 - 37 ] الآية . والأحاديث بمثل ذلك كثيرة جدا . وفيما ذكرنا كفاية لمن يريد الحق .
فقد ذكرنا الآيات القرآنية الدالة على ذلك ، والأحاديث الصحيحة الدالة على الحجاب ، وبينا أن من أصرحها في ذلك آية النور مع تفسير الصحابة لها ، وهي قوله تعالى :
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ
[ النور : 31 ] فقد أوضحنا غير بعيد تفسير الصحابة لها ، والنبي صلى اللّه عليه وسلّم موجود بينهم ينزل عليه الوحي ، بأن المراد بها يدخل فيه ستر الوجه وتغطيته عن الرجال ، وأن ستر المرأة وجهها عمل بالقرآن كما قالته عائشة رضي اللّه عنها .
وإذا علمت أن هذا القدر من الأدلة على عموم الحجاب يكفي المنصف ، فسنذكر لك أجوبة أهل العلم ، عما استدل به الذين قالوا بجواز إبداء المرأة وجهها ويديها ، بحضرة
هامش
( 1 ) كتاب الرضاع حديث 1173 .
( 2 ) المعجم الكبير حديث ( 8914 ) 9 / 185 .