السدي .
والأظهر عندي : أن الحكم هو العلم النافع الذي علمه اللّه إياه بالوحي والعلم عند اللّه تعالى .
قوله تعالى :
قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ ( 23 )
[ 23 ] .
ظاهر هذه الآية الكريمة : أن فرعون لا يعلم شيئا عن رب العالمين ، وكذلك قوله تعالى عنه :
قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
( 49 ) [ طه : 49 ] وقوله :
ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي
[ القصص : 38 ] وقوله :
لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ
( 29 ) [ الشعراء : 29 ] ولكن اللّه جل وعلا بين أن سؤال فرعون في قوله :
وَما رَبُّ الْعالَمِينَ .
( 23 ) وقوله :
فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
( 49 ) تجاهل عارف أنه عبد مربوب لرب العالمين بقوله تعالى :
قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
( 102 ) [ الإسراء : 102 ] وقوله تعالى في فرعون وقومه :
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا
[ النمل : 14 ] .
وقد أوضحنا هذا في سورة بني إسرائيل في الكلام على قوله تعالى :
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
[ الإسراء : 9 ] وفي سورة طه في الكلام على قوله تعالى :
قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
( 49 ) [ طه : 49 ] .
قوله تعالى :
قالَ أَ وَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ( 30 ) قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 31 ) فَأَلْقى عَصاهُ
[ 30 - 32 ] .
إلى آخر القصة .
قد قدمنا إيضاحه بالآيات القرآنية في سورة طه ، والأعراف ، قوله تعالى :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ ( 69 ) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ ( 70 ) قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ
( 71 ) [ الشعراء : 69 - 71 ] إلى قوله :
إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ
( 77 ) [ الشعراء : 77 ] قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة مريم في الكلام على قوله تعالى :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ
[ مريم : 41 ] الآيات .
قوله تعالى :
فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ ( 94 ) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ( 95 )
[ 94 - 95 ] .
قد قدمنا الآيات الموضحة له في مواضع من هذا الكتاب المبارك في سورة بني إسرائيل ، في الكلام على قوله تعالى :
قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً
( 63 ) [ الإسراء : 63 ] وفي الحجر في الكلام على قوله تعالى :
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ( 43 ) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
( 44 ) [ الحجر : 43 - 44 ] .