مسجد الجماعة » وإسناد أحمد حسن وله شاهد من حديث ابن مسعود عند أبي داود ، ووجه كون صلاتها في الإخفاء أفضل تحقق الأمن فيه من الفتنة . انتهى محل الغرض من كلام ابن حجر « 1 » .
وحديث ابن مسعود الذي أشار له هو ما رواه أبو داود في سننه : حدثنا ابن المثنى ، أن عمرو بن عاصم حدثهم قال : ثنا همام عن قتادة ، عن مورق عن أبي الأحوص ، عن عبد اللّه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم قال : « صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها » « 2 » ا ه .
وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث : رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم ، وقد روى أحمد عن أم سلمة عنه صلى اللّه عليه وسلّم : « خير مساجد النساء قعر بيوتهن » « 3 » .
وبما ذكرنا من النصوص تعلم أن صلاة النساء في بيوتهن أفضل لهن من صلاتهن في الجماعة في مسجد النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وغيره من المساجد لثبوت ذلك عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم .
ومما يؤكد صلاتهن في بيوتهن ما أحدثنه من دخول المسجد في ثياب قصيرة هي مظنة الفتنة ، ومزاحمتهنّ للرجال في أبواب المسجد عند الدخول والخروج ، وقد روى الشيخان في صحيحيهما عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : لو أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم رأى من النساء ما رأينا ، لمنعهنّ من المسجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها « 4 » .
وقد علمت مما ذكرنا من الأحاديث أن مفهوم المخالفة في قوله تعالى :
يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ * رِجالٌ
الآية معتبر ، وأنه ليس مفهوم لقب ، وقد أوضحنا المفهوم المذكور بالسنة كما رأيت . والعلم عند اللّه تعالى .
قوله تعالى :
يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ
[ 37 ] .
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن الرجال الذين يسبحون له في المساجد بالغدو والآصال ، إلى آخر ما ذكر من صفاتهم : أنهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ، وهو يوم القيامة لشدة هوله ، وما دلت عليه هذه الآية الكريمة من عظم هول ذلك اليوم ، وتأثيره في القلوب والأبصار ، جاء في آيات كثيرة من كتاب اللّه العظيم كقوله تعالى :
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ ( 8 ) أَبْصارُها خاشِعَةٌ
[ النازعات : 8 - 9 ] وقوله تعالى :
إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ
[ إبراهيم : 42 ] وقوله تعالى :
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى
هامش
( 1 ) فتح الباري ، كتاب الأذان ، حديث ( 869 ) 2 / 350 .
( 2 ) أخرجه أبو داود في الصلاة حديث 570 .
( 3 ) المسند 6 / 297 .
( 4 ) أخرجه البخاري في الأذان والجماعة حديث 869 ، ومسلم في الصلاة حديث 144 .