[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 106 إلى 108 ]
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 107 ) أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ( 108 )
شرح
أو بالإنساء لها بأن نمحوها عن القلوبنَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهاأي : أصلح لمن تعبّد بها ، وأنفع لهم وأسهل عليهم ، وأكثر لأجرهمأَوْ مِثْلِهافي المنفعة والمثوبةأَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍمن النّسخ والتّبديل وغيرهماقَدِيرٌ. نزلت « 1 » هذه الآية حين قال المشركون : إنّ محمدا يأمر أصحابه بأمر ، ثمّ ينهاهم عنه ، ويأمرهم بخلافه ، ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا . ما هذا القرآن إلّا كلام محمد ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية ، وقوله « 2 » :وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ . . .الآية .
( 107 )أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِيعمل فيهما ما يشاء ، وهو أعلم بوجه الصّلاح فيما يتعبّدهم به من ناسخ ومنسوخوَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّأي : وال يلي أمركم ويقوم بهوَلا نَصِيرٍينصركم ، وفي هذا تحذير من عذابه إذ لا مانع منه .
( 108 )أَمْ تُرِيدُونَأي : بل أتريدونأَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْمحمدا صلى اللّه عليه وسلمكَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُوذلك أنّ قريشا « 3 » قالوا : يا محمّد ، اجعل لنا الصّفا ذهبا ، ووسّع لنا أرض مكّة ، فنهوا أن يقترحوا عليه الآيات كما اقترح قوم موسى عليه السّلام حين قالوا :أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً« 4 » وذلك أنّ السّؤال بعد قيام البراهين كفر ، ولذلك قال :وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِقصده ووسطه .
هامش
( 1 ) أسباب النزول ص 70 .
( 2 ) الآية :وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَسورة النحل : الآية 101 .
( 3 ) وهذا قول مجاهد في تفسيره ص 85 ، وذكره المؤلف في أسباب النزول ص 70 عن ابن عباس .
( 4 ) سورة النساء : الآية 153 .