[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 102 ]
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 102 )
شرح
السّلام فقال :وَما كَفَرَ سُلَيْمانُأي : لم يكن كافرا ساحرا يسحروَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُواباللّهيُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَيريد : ما كتب لهم الشّياطين من كتب السّحروَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِأي : ويعلّمونهم ما أنزل عليهما ، أي :
ما علّما وألهما ، وقذف في قلوبهما من علم التّفرقة ، وهو رقية وليس بسحر ، وقوله :وَما يُعَلِّمانِيعني : الملكين السّحرمِنْ أَحَدٍأحداحَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌابتلاء واختبارفَلا تَكْفُرْوذلك أنّ اللّه عزّ وجلّ امتحن النّاس بالملكين في ذلك الوقت ، وجعل المحنة في الكفر والإيمان أن يقبل القابل تعلّم السّحر ، فيكفر بتعلّمه ويؤمن بتركه ، وللّه تعالى أن يمتحن عباده بما شاء ، وهذا معنى قوله :إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْأي : محنة من اللّه نخبرك أنّ عمل السّحر كفر باللّه ، وننهاك عنه ، فإن أطعتنا نجوت وإن عصيتنا هلكت ، وقوله تعالىفَيَتَعَلَّمُونَأي : فيأتون فيتعلّمون من الملكينما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِوهو أن يؤخذ كلّ واحد منهما عن صاحبه ويبغّض كلّ واحد منهما إلى الآخروَما هُمْأي : السّحرة الذين يتعلّمون السّحربِضارِّينَ بِهِبالسّحرمِنْ أَحَدٍأحداإِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِبإرادته كون ذلك ، أي : لا يضرّون بالسّحر إلّا من أراد اللّه أن يلحقه ذلك الضّرروَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْفي الآخرةوَلا يَنْفَعُهُمْ[ في الدّنيا ] « 1 »وَلَقَدْ عَلِمُوايعني : اليهودلَمَنِ اشْتَراهُمن اختار السّحرما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍمن نصيب [ في الجنة ] « 2 » ، ثمّ ذمّ صنيعهم فقال :وَلَبِئْسَ
هامش
( 1 ) زيادة من ظا .
( 2 ) زيادة من ظا .