تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — صفحة 102

مساهمون:

ص١٠٢
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 40 إلى 43 ] يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( 40 ) وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( 41 ) وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 42 ) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 )
شرح
أي : في محمّد صلى اللّه عليه وسلمأُوفِ بِعَهْدِكُمْأدخلكم الجنّةوَإِيَّايَ فَارْهَبُونِفخافوني في نقض العهد . ( 41 )وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُيعني : القرآنمُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْموافقا للتّوراة في التّوحيد والنّبوّةوَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِأي : أوّل من يكفر به من أهل الكتاب ؛ لأنّكم إذا كفرتم كفر أتباعكم ، فتكونوا أئمة في الضّلالة ، والخطاب لعلماء اليهود .وَلا تَشْتَرُواولا تستبدلوابِآياتِيببيان صفة محمّد صلى اللّه عليه وسلم ونعتهثَمَناً قَلِيلًاعوضا يسيرا من الدّنيا . يعني : ما كانوا يصيبونه من سفلتهم ، فخافوا إن هم بيّنوا صفة محمّد صلى اللّه عليه وسلم أن تفوتهم تلك المآكل والرّئاسة ،وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِفاخشوني في أمر محمّد صلى اللّه عليه وسلم لا ما يفوتكم من الرّئاسة . ( 42 )وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِأي : لا تخلطوا الحقّ الذي أنزلت عليكم من صفة محمّد عليه السّلام بالباطل الذي تكتبونه بأيديكم من تغيير صفته ، وتبديل نعته ،وَتَكْتُمُوا الْحَقَّأي : ولا تكتموا الحقّ ، فهو جزم عطف على النّهي ،وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَأنّه نبيّ مرسل قد أنزل عليكم ذكره في كتابكم ، فجحدتم نبوّته مع العلم به . ( 43 )وَأَقِيمُوا الصَّلاةَالمفروضةوَآتُوا الزَّكاةَالواجبة في المالوَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَوصلّوا مع المصلّين محمّد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه في جماعة . ( 44 )أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّكانت اليهود تقول لأقربائهم من المسلمين : اثبتوا على ما أنتم عليه ، ولا يؤمنون به ، فأنزل اللّه تعالى توبيخا لهم « 1 » :أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ
هامش
( 1 ) أخرجه الثعلبي في تفسيره ورقة 60 أ ؛ والواحدي في أسباب النزول ص 60 عن ابن عباس من طريق الكلبي عن أبي صالح . وهما ضعيفان .