باطل و خودشان را رسوا مىكند يارىات مىكنيم . اين در دنيا و امّا كيفرشان در آخرت آن است كه مأمور [ عذاب الهى ] آنان را بر صورتهايشان مىكشد و كسى كه حالش چنين باشد ، از لحاظ جايگاه ، مقام ، كردار و رفتارش ، بدترين و بدبختترين آفريدگان خدا خواهد بود .
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً * فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً .
داستان موسى عليه السّلام و فرعون در چندين آيه بيان شد كه برخى از آنها عبارتند از : آيهء 103 تا آيهء 145 سورهء اعراف ، جلد سوم . در تفسير آيهء نهم سورهء طه ، سبب تكرار داستان موسى عليه السّلام را بيان كرديم .
وَ قَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَ جَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَ أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً .
داستان نوح عليه السّلام ، نيز چندبار بيان شد . به تفسير آيهء 25 تا آيهء 49 سورهء هود ، جلد چهارم رجوع كنيد .
وَ عاداً .
به تفسير آيهء پنجاه تا شصت سورهء هود ، جلد چهارم رجوع كنيد .
وَ ثَمُودَ .
به تفسير آيهء 68 تا 91 سورهء هود ، جلد چهارم رجوع كنيد .
وَ أَصْحابَ الرَّسِّ .
نام چاهى است و اصحاب آن ، همان قوم شعيبند . داستان شعيب عليه السّلام در سورهء هود از آيهء 84 تا 95 ، جلد چهارم بيان گرديد .
وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً .
نيز امتها و گروههاى زيادى را كه در فاصلهء زمانى ميان عاد و اصحاب الرّس زندگى مىكردند ، به هلاكت رسانديم ؛ زيرا آنان پيامبران و فرستادگان الهى را تكذيب كردند .
وَ كُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً .
پس از بيان و هشدار و اندرزها از طريق داستانها و زدن مثلها ، آنها را هلاك كرديم . آنان بر كفر و گمراهى پاى مىفشردند و كيفرشان هم هلاكت و ويرانى بود .
وَ لَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً .
مراد از قريه در اينجا ، قريههاى قوم لوط است ؛ زيرا خدا