واژگان
لأحتنكنّ : رهبرى مىكنم ايشان را ، از تحنيك گرفته شده : هرگاه چهارپا را با طنابى بر فك پايين آن ببندند و به وسيلهء اين طناب آن را به دنبال خود بكشانند .
موفورا : كاملا .
الاستفزاز : سبك شمردن .
أجلب : از « جلبة » گرفته شده به معناى فرياد برآوردن .
اعراب
« طينا » حال است و برخى گفتهاند : تميز است . « أرأيتك » ، « كاف » حرف خطاب كه محلّى از اعراب ندارد ؛ نظير « كاف » ذاك و براى تأكيد تاى مخاطب آمده است . أرأيتك به معناى عرّفنى ( بشناسان مرا ) و « هذا » مفعول است براى آن . « الّذى » صفت براى « هذا » و يا عطف بيان است . « جزاء » منصوب است بنابراينكه مفعول مطلق باشد و عامل آن « جزاءكم » و يا تجزون محذوف است . « بربّك » . « باء » زايد و « ربّك » فاعل « كفى » و « وكيلا » تميز است .
تفسير
وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً .
اين آيه با تفسيرش در آيهء 34 سورهء بقره ، جلد اوّل و آيهء يازدهم از سورهء اعراف ، جلد سوم بيان شد .
تقديم افضل بر مفضول
قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ .
ابليس در كمال پررويى و وقاحت استدلال