فرقة حتى قال في كتابه وفرقة « ( ه ) » منهم يقال لهم الزّراريّة أصحاب زرارة بن أعين الشيباني وفرقة منهم يقال لهم العمّاريّة أصحاب عمار الساباطي وفرقة منهم يقال لها اليعفوريّة أصحاب عبد اللّه بن أبي يعفور ومنهم فرقة أصحاب سليمان الأقطع وفرقة يقال لها الجواليقيه أصحاب هشام بن سالم قال يونس ولم يذكر يومئذ هشام بن الحكم ولا أصحابه فزعم هشام ليونس أنّ أبا الحسن عليه السّلم بعث اليه فقال له « كفّ - هذه الأيّام فانّ الامر شديد » قال هشام فكففت عن الكلام حتى مات المهدى وسكن الامر فهذا الذي كان من امره وانتهاى إلى قوله
* وبهذا الاسناد قال حدّثنى يونس قال كنت مع هشام بن الحكم في مسجده بالعشاء حيث « « ه » » اتاه سالم صاحب بيت - الحكم « 1 » فقال له إن يحيى بن خالد يقول قد أفسدت على الرّافضة دينهم لأنّهم يزعمون أنّ الدين لا يقوم إلّا بامام حي وهم لا يدرون أنّ امامهم اليوم حىّ أو ميّت فقال هشام عند ذلك إنّما علينا أن ندين بحيوة الامام انه حىّ حاضرا كان عندنا أو متواريأ عنّا حتى يأتينا موته فنحن مقيمون على حياته ومثّل مثالا ، فقال الرّجل إذا جامع أهله وسافر إلى مكّة أو توارى عنا ببعض الحيطان فعلينا ان نقيم على حياته حتى يأتينا خلاف ذلك فانصرف سالم ابن عم يونس بهذا الكلام فقصّه على يحيى بن خالد فقال يحيى ما ترى ما صنعنا شيئا فدخل يحيى على هارون فأخبره فأرسل من الغد فطلب في منزله فلم يوجد وبلغه الخبر فلم يلبث إلّا شهرين أو أكثر حتى مات في منزل « [ ه ] » محمّد وحسين الحنّاطين فهذا تفسير امر هشام وزعم يونس أنّ دخول هشام على يحيى بن خالد وكلامه مع سليمان بن جرير بعد أن أخذ أبو الحسن عليه السّلم بدهر إذ كان النهى في زمن المهدى ودخوله ( على ظ ) يحيى بن خالد في زمن الرّشيد
* حدّثنى ( محمّد بن ظ ) إبراهيم الورّاق السمرقندي قال حدّثنى علي بن محمّد
هامش
( 1 ) الحكمة - خ ل
( ه ) فيه ذكر الزرارية والعمارية واليعقوبية وأصحاب سليمان بن خالد والجواليقية
« ه » فيه ذكر سالم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد
[ ه ] فيه ذكر محمد وحسين الحناطين ولعلهما ابني شرف كما تقدم