المنافي .
القسم الثاني : وهو ما اتفق الأصحاب على الكراهة فيها وهي اما لضعف السند أو الدلالة وقد يكتفي بها بمجرد الفتوى من الأصحاب مع عدم النصّ وهو كثير منها التثأب « 1 » والتمطي ونفخ موضع السجود بشرط عدم تولد الحرفين منه والتأوّه وهو مع الشرط المذكور أيضاً والتنحم والتبصق وتفرقع الأصابع والعبث باللحية أو بغيرها وبعض ما مرّ في القسم الأوّل كالعقص والتمطي والأنين بالشرط المذكور في النفخ والتأوّه والصلاة مع مدافعة النوم ومتثاقلًا ومتكاسلًا والامتخاط ومدافعة الأخبثين والصعذ في القيام أي الجمع بين القدمين للرجل وتغميض البصر وكلّ ما يسلب الاقبال ولبس الخف المجوز شرعاً مع الضيق وغير ذلك ممّا هو في المطولات كلّ ذلك للأصل والاستصحاب وأصالة الصحّة والجواز والإجماع على عدم الفساد بها اما المرجوحية فيها لفتاوى العلماء وورود النصّ والنهي عنها ونذكر بعضها للتبرك منها ما روى الصدوق في كتبه وهو الصحيح
« لا تقم إلى الصلاة متكاسلًا ولا متناعساً ولا متثاقلًا » « 2 » وقوله ( ع ) « لا صلاة لحاقن ولا لحاقب » « 3 »
وعن الرضا ( ع ) يقول ( ع )
« التثاؤب من الشيطان والعطسة من الله عزّوجلّ » « 4 »
وقال أبو جعفر ( ع )
« إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال
إلى أن قال
ولا تتثاؤب ولا تتمطى » « 5 »
وعن الصادق ( ع ) في حديث حمّاد المذكور
« ولا تلتفت ولا تعبث بيديك وأصابعك » « 6 »
وعن أبي جعفر ( ع
) « ولا ينقض أصابعه » « 7 »
في خبر وفي صحيح زرارة عن الباقر ( ع
) « إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال في صلاتك فإنما يحسب لك منها ما أقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا
هامش
( 1 ) . تثاؤب / ثوباء / خميازه .
( 2 ) . الكافي 3 : 299 ووسائل الشيعة 5 : 463 وبحارالأنوار 81 : . 201
( 3 ) . امالى صدوق 413 ووسائل الشيعة 7 : 252 وبحارالأنوار 81 : . 319
( 4 ) . الكافي 2 : 654 ووسائل الشيعة 7 : 259 وبحارالأنوار 73 : . 52
( 5 ) . الكافي 3 : 299 ووسائل الشيعة 7 : 259 و 5 : . 463
( 6 ) . أمالي الصدوق : . 13 / 413
( 7 ) . الكافي 3 : 366 ووسائل الشيعة 5 : 244 و 264 والاستبصار 1 : . 405