الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة — صفحة 542

وربما يحمل ما صدر منهم من هذه الأمور والمعجزات وخرق العادات على أنهم عليهم السّلام قد جعلهم الله تعالى مطاعين في الأرضين والسماوات ويطيعهم بإذن الله تعالى كل شيء حتى الجمادات وأنهم إذا شاؤوا أمرا لا يردّ الله تعالى مشيتهم ، ولكنهم لا يشاؤن إلا أن يشاء الله . وفي البحار ( 1 ) ، عن بصائر الدرجات بإسناده عن هشام بن الحكم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما 4 : 54 ( 2 ) ، ما ذا الملك العظيم ؟ قال : " فرض الطاعة ومن ذلك طاعة جهنم لهم يوم القيامة يا هشام " . أقول : ظاهر كثير من الأخبار الواردة في هذا الباب هو تفسير الملك العظيم بالطاعة الواجبة المفروضة لهم عليهم السّلام المستفادة من قوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم 4 : 59 ( 3 ) المفسر بهم عليهم السّلام . ففيه ( 4 ) عن تفسير الفرات عبيد بن كثير معنعنا أنه سأل جعفر بن محمد بن قول الله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم 4 : 59 ، قال : " أولي الفقه والعلم ، قلنا : أخاصّ أم عام ؟ قال : بل خاصّ لنا " ، ومثله أحاديث أخر . إلا أن المستفاد من قوله عليه السّلام " ومن ذلك طاعة جهنم لهم يوم القيامة " هو عموم فرض طاعة الموجودات لهم عليهم السّلام . والحاصل أنه تعالى أوجب على الجميع من المخلوقات ، بشرا كان أم غيرهم طاعتهم ، بل يستفاد من بعض الأحاديث أن هذا الوجوب لا يختصّ بالوجوب التشريعي الذي تتطرق إليه المعصية والتخلف ، بل قد جعل الله تعالى لهم عليهم السّلام مضافا إلى ذلك الوجوب التكويني بمعنى أنه إذا أمروا عليهم السّلام أحدا أو شيئا بأمر