قلت : وأىّ هذه الخمسة أحدث العالم ؟
قال : نعم
قلت : تكلم في هذا الباب فإنه أنفع . فقد كثرت المطالبة من الدهريّة لنا بالعلّة في حدث العالم
قال : للناس فيه أقاويل غير مقنعة وليست عليهم حجّة أوكد ممّا استدركته ولا تثبت لأحد حجّة في ذلك دون الرجوع إلى ما أعتقده
قلت : وما تلك الحجّة المقنعة ؟
قال : أنا أقول انّ الخمسة قديمة وانّ العالم محدث . والعلّة في إحداث العالم أنّ النفس اشتهت أن تتجبّل في هذا العالم وحرّكتها الشهوة لذلك ولم تعلم ما يلحقها من الوبال إذا تجبلّت فيه واضطربت في إحداث العالم وحرّكت الهيولى حركات مضطربة مشوّشة على غير نظام - وعجزت عمّا أرادت . فرحمها البارئ جلّ وتعالى وأعانها على إحداث هذا العالم وحملها على النظام والاعتدال رحمة منه لها وعلما أنها إذا ذاقت وبال ما اكتسبته عادت إلى عالمها وسكن اضطرابها وزالت شهوتها واستراحت . فأحدثت هذا العالم بمعاونة البارئ لها . ولولا ذلك لما قدرت على إحداثه ولولا هذه العلّة لما أحدث العالم . وليست لنا حجّة على الدهريّة أوكد من هذه . وإن لم يكن هكذا فلا حجّة لنا عليهم بتّة بتّة لأنّا لا نجد لإحداث العالم علّة ثبتت بحجّة ولا برهان
قلت : أمّا الحجج على الدهريّة في إحداث العالم فكثيرة . ولكنها خفيت عليك لأنّ هواك فيما تدّعيه قد غلب . وإن لم يكن على الدهريّة حجّة في إحداث العالم إلا ما ذكرت فقد ضعف من قال بحدث العالم - ونعوذ باللّه من ذلك - لأنّ الذي تدّعيه ينكسر عليك من وجوه كثيرة
قال : ومن أين ينكسر علىّ ؟
رسائل فلسفية ( الرسائل الفلسفية ) — صفحة 308
مساهمون: محمد بن زكريا الرازي
ص٣٠٨