1 كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة لأبى ريحان محمد بن أحمد البيروني
( المتوفى سنة 440 ه ) ص 163 س 9 « * »
لبّ في ذكر المدّة والزمان بالإطلاق وخلق العالم وفنائه
قد حكى محمد بن زكرياء الرازي عن أوائل اليونانيّين قدمة خمسة أشياء منها البارئ سبحانه ثم النفس الكليّة ثم الهيولى الأولة ثم المكان ثم الزمان المطلقان . وبنى هو على ذلك مذهبه الذي تأصّل عنه وفرق بين الزمان وبين المدّة بوقوع العدد على أحدهما دون الآخر بسبب ما يلحق العدديّة من التناهي ، كما جعل الفلاسفة الزمان مدّة لما له أوّل وآخر والدهر مدّة لما لا أوّل له ولا آخر . وذكر أنّ الخمسة في هذا الوجود الموجود اضطراريّة ، فالمحسوس فيه هو الهيولى المتصوّرة بالتركيب ، وهي متمكّن فلا بدّ من مكان . واختلاف الأحوال عليه من لوازم الزمان فإنّ بعضها متقدّم وبعضها متأخّر وبالزمان يعرف القدم والحدث والأقدم والأحدث ومعا فلا بد منه . وفي الموجود أحياء فلا بدّ من النفس ، وفيهم عقلاء والصنعة على غاية الإتقان فلا بدّ من البارئ الحكيم العالم المتقن المصلح بغاية ما أمكن الفائض قوة العقل للتخليص
هامش
( 4 ) ما يلحق العدد به من ، كذا الطبعة -
( 7 ) المتصورة ، ولعل الصواب المصوّر ، راجع ص 226 س 8
( * ) راجع أيضاE . Sachau , Albe ? r $ 050 $ n $ 012 $ 's India ( London 1910 ) , I 319