( 3 ) يظهر أن الرازي عند قوله في القدماء الخمسة ادعى أن هذا مذهب الفلاسفة اليونانيين الذين كانوا قبل أرسطا طاليس . قال البيروني « 1 » : « قد حكى محمد بن زكرياء الرازي عن أوائل اليونانيين قدمة خمسة أشياء . . . » ، وقال المرزوقي « 2 » : « فهذا ما حكى عن الأوائل وابن زكرياء المتطبب يحوم في هذيانه عند حجاجه حول ما ذكرناه عنهم ولم يبين بيانهم ولا بلغ غايتهم فلذلك جعل تابعا لهم » ، وقال في موضع آخر « 3 » : « وذكر بعضهم « 4 » حاكيا عن قوم من الأوائل . . . » ، وقال الكاتبي « 5 » : « وزعم محمد بن زكرياء أن هذا مذهب جملة الفلاسفة الذين كانوا قبل المعلم الأول » . أما فخر الدين الرازي « 6 » فقد نسب القول بالقدماء الخمسة إلى « قدماء الفلاسفة » ، وقال الجرجاني « 7 » « قال الامام الرازي كان هذا المذهب مستورا فيما بين المذاهب فمال إليه ابن زكرياء الطبيب الرازي وأظهره وعمل فيه كتابا مسمى بالقول في القدماء الخمسة » . وهذا كله يوافق قول صاعد الأندلسي « 8 » بأن الرازي في كتابه العلم الإلهى « كان شديد الانحراف عن أرسطا طاليس وعائبا له في مفارقته معلمه أفلاطون وغيره من متقدمى الفلاسفة » وبأنه كان « على مذهب فوثاغورس وأشياعه » وانتصر « للفلسفة الطبيعية القديمة » « 9 » .
هامش
( 1 ) راجع من تحت ص 195
( 2 ) راجع ص 199 س 16
( 3 ) راجع ص 198 س 5
( 4 ) أي بعض الملاحدة ، وهو الرازي
( 5 ) راجع من تحت ص 203 س 5
( 6 ) في الفصل السادس من المقالة الأولى من الكتاب الخامس من إلهيات كتاب المطالب العالية ( نسخة دار الكتب المصرية ، توحيد 45 م ، ورقة 219 ظ . راجع من تحت في الفصل التاسع
( 7 ) راجع من فوق ص 190
( 8 ) راجع من فوق ص 181
( 9 ) راجع أيضا عنوان الكتاب « في الفلسفة القديمة » الذي نسبه البيروني ( رقم 118 ) إلى الرازي