7 القول في القدماء الخمسة
اشتهر الرازي بقوله في قدم الخمسة وأودعه عدة كتبه « 1 » حتى إن بعض المتأخرين نسب إليه كتابا موسوما بالقول « في القدماء الخمسة » « 2 » . وقد جمعنا في هذا الفصل القطع المتصلة بهذا المذهب الغريب مشيرين إلى تفصيل احتجاجات الرازي في الفصول التالية
وقد نسب بعض السلف القول في قدم البارئ والنفس والهيولى والمكان والزمان إلى الصابئة الحرانيين أو الحرنانيين « 3 » وظنوا أن الرازي اقتبس مذهبه منهم « 4 » . فان قابلت ما نورده في القطعة الثالثة من قول المرزوقي في مذهب الرازي بما يرد في القطعة الرابعة والخامسة من قول فخر الدين الرازي والطوسي والشهرستاني والكاتبي في مذهب الحرنانيين « 5 » حكمت أنه ليس هناك
هامش
( 1 ) خصوصا كتابه في العلم الإلهى ، راجع من فوق ص 166 ، وأيضا كتاب زاد المسافرين لناصرخسرو ص 73 ( راجع الفصل التالي ) وص 277 ، وكتاب أعلام النبوة لأبى حاتم الرازي ( راجع من تحت الفصل الحادي عشر ) . انظر أيضاS . Pines , Beitr ge zur islamischen Atomenlehre , p . 39 .( 2 ) راجع من فوق ص 190
( 3 ) راجع القطعة الرابعة والخامسة من هذا الفصل ، وأيضاL . Massignon , La Passion d'Al - Hall j ( P ris 1922 ) , p . 630 .( 4 ) راجع أيضا من فوق ص 190
( 5 ) قابل خصوصا ص 197 س 6 وما يليه بما انتخبناه من فخر الدين والطوسي في القطعة الخامسة وبما قاله الجرجاني في شرح المواقف ( راجع من فوق ص 189 ) ،
وكذلك ص 197 س 10 وما يليه بما قاله فخر الدين والكاتبي في القطعة الرابعة ( خصوصا ص 203 س 3 [ 9 ] )