الصابئة - الحرّانيّين منهم دون من خالفهم من الصابئة وهم الكيماريون « 1 » - وذكر أشياء يطول ذكرها ويقبح عند كثير من الناس وصفها فأعرضنا « 2 » عن حكايتها إذ كان في ذلك الخروج عن حدّ الغرض في كتابنا إلى وصف الآراء والديانات
يظهر من هذه القطعة أنّ كتابا للرازىّ - والراجح أنه كتاب العلم الإلهىّ - كان مصدرا لمعرفه عقائد الحرانيين
13 شرح المواقف للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني
( المتوفى سنة 816 ه ) ، طبعة استانبول 1311 ، ج 1 ص 438 :
وأثبت الحرنانيون من المجوس - وهم فرقة منهم منسوبة إلى رجل يقال له حرنان - قدماء خمسة اثنان منها عالمان حيان - والأولى كما في المحصل « 3 » اثنان حيان فاعلان - وهما البارئ والنفس ، أما البارئ فهو قديم وحي وفاعل لهذا العالم ، وأما النفس فالمراد بها ما يكون مبدأ للحياة وهي الأرواح البشرية والسماوية فهي حية بذاتها وقديمة أيضا إذ لو كانت حادثة لكانت مادية فاعلة في الأجسام التي تعلقت بها تعلق التدبير والتصرف . وثلاثة لا عالمة ولا حية ولا فاعلة بل واحد منها منفعل واثنان لا فاعلان ولا منفعلان وهي الهيولى والفضاء والدهر .
فالهيولى قديمة وإلا احتاجت إلى هيولى أخرى ، وهي منفعلة لقبول الصور فلا تكون
هامش
( 1 ) راجع تعليق الناشر لكتاب التنبيه والإشراف ص 162 ، وراجع أيضاD . Chwolson , Die Ssabier und der Ssabismus , S . Pe ? tersbourg 1856 , II p . 373 .( 2 ) في الطبعة : أعرضنا
( 3 ) كتاب المحصل لفخر الدين الرازي ص 56 ، راجع الفصل التالي