نباشذ ، در دل مىبايذ كه باز شوذ ، جان كندن همهء انبيا و اوليا و اصفيا « 2 » براى اين بوذ و اين مىجستند ، همه در يك كس است ، چون خوذ را دانست ، همه را دانست ، نياز در تست ، صفت قهر در تست ، اهد قومى فانهم لا يعلمون يعنى « 4 » اهد أجزائى ، اجزاى « 5 » اين كافران بوذند ، امّا جزو او بوذند
شعر « 6 » ( رمل )
جزوِ درويشند جمله نيك و بذ * گر نباشذ اينچنين درويش نيست
اگر جزو نبوذندى جذاگانه بوذى « 8 » ، او كلّ چون بوذى « 1 » ، عالم بالكليّات لا بالجزئيّات ؛ چون كليّات گفت ، كذام جزو بيرون مانذ از كلّ « 9 » ، و اللّه اعلم
« 4 / 66 » فصل ششم : روزى فرموذ عليكم بالسّواد الأعظم ، يعنى بخدمة الشيخ العارف الكامل ، و ايّاكم و القرى يعنى صحبة النّاقصين
شعر ( متقارب )
اذا كنت يا صاح مستتربا * فمن أعظم « 14 » التلّ فاستترب
من أكل مع مغفور غفر له ، مراد ازين اكل اكل نان نيست ، اكل طعام نى ، اكل غذاى آن جهانيست كه در حقّ شهيدان حلق بريذه مىفرمايذ
يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ
( 3 / 169 - 170 ) ، چون نفس امّاره مقهور
هامش
( 4 / 66 )Z186 بB173 بK154416 ،II , H؛ 96 ،II , T( 2 ) اصفياB: + همهZK( 4 ) يعنىZB: + اهد قومىK( 5 ) اجزاىZK: خداB( 6 ) شعرZK: -B( 8 ) بوذىZK: بودندىB( 1 ) بوذىZK: بذىB( 9 ) از كلZK: -B( 14 )bأعظمZB: الاعظم .