شرح
ومسألة ، فصمه ، وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه » . « 1 »
ثانيها : موثّق حنّان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ( ع ) قال : سألته عن صوم يوم عرفة ، فقلت : جعلت فداك ، إنّهم يزعمون أنّه يعدل صوم سنة ؟ فقال : « كان أبي لا يصومه » ، قلت : ولم ذاك ، جعلت فداك ؟ قال : « إنّ يوم عرفة يوم دعاء ومسألة وأتخوّف أن يضعفني عن الدعاء ، وأكره أن أصومه ، وأتخوّف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى وليس بيوم صوم » . « 2 »
عبّر عنه في « الجواهر » بالخبر ولعلّه بلحاظ علي بن الحسن بن فضّال وحنّان ، ولكن لا إشكال في وثاقتهما كما صرّح به النجاشي والشيخ وغيرهما من أصحاب الجرح والتعديل ، كما لا إشكال في صحّة طريق الصدوق إلى حنّان ، بل طريق الشيخ إلى ابن فضّال ، كما سبق .
ولا إشكال في دلالتهما على الكراهة المصطلحة كما استفاد صاحب « الجواهر » في الفرعين . وذلك لظهور النهي - مع التصريح بالجواز في سائر النصوص - في الكراهة . ولظهور قوله ( ع ) : « وأكره أن أصومه » في ذلك ، كما لا يخفى . هذا مع ظهور تعليل النهي بالضعف عن الدعاء في كونه للتنزيه عن غلبة الضعف ومزاحمته للدعاء . والمسألة فلا وجه لدغدغة السيّد الماتن في الإفتاء بالكراهة المصطلحة في المقام .
صوم يوم عاشوراء
بقي الكلام في صوم يوم عاشوراء . ذهب جماعة إلى استحباب صوم يوم عاشوراء على وجه الحزن والتعزيةهامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 10 : 465 ، كتاب الصوم ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 23 ، الحديث 4 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 10 : 465 ، كتاب الصوم ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 23 ، الحديث 6 . .