شرح
لليلتين » . « 1 » ولكنّه ضعيف ؛ لعدم ذكر لإسماعيل بن البحر في كتب الرجال وأمّا ابن الحرّ وابن الحسن فهما مجهولان . وقد رواه الكليني بإسناده عن الصلت الخزّاز وهو أيضاً ضعيف ؛ لجهالة حال الصلت الخزّاز ، وأمّا طريق الصدوق فهو أيضاً ينتهي إلى إسماعيل بن الحرّ وهو كإسماعيل بن البحر في الجهالة والضعف .
مضافاً إلى معارضته بما دلّ على عدم الاعتبار بذلك وهو معتبرة أبي علي بن راشد قال : كتب إليّ أبو الحسن العسكري ( ع ) كتاباً وأرّخه يوم الثلثا لليلة بقيت من شعبان ، وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومأتين ، وكان يوم الأربعاء يوم شكّ فصام أهل بغداد يوم الخميس وأخبروني أنّهم رأوا الهلال ليلة الخميس ، ولم يغب إلا بعد الشفق بزمان طويل ، قال : « فاعتقدت أنّ الصوم يوم الخميس وأنّ الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء » ، قال : فكتب إليّ : « زادك الله توفيقاً فقد صمت بصيامنا » ، قال : ثمّ لقيته بعد ذلك فسألته عمّا كتبت به إليه ، فقال لي : « أو لم أكتب إليك إنّما صمت الخميس ولا تصم إلا للرؤية » . « 2 »
ولا يخفى : أنّ أبي علي بن راشد من أصحاب الهادي ( ع ) وهو ثقة ، كما بحثنا عن ذلك وأثبتناه في أوائل كتاب الخمس من « دليل تحرير الوسيلة » . وعلى فرض التعارض والتساقط فالمرجع عمومات الرؤية من أنّ الضعيفة لا تصلح لمعارضة المعتبرة .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 10 : 282 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 9 ، الحديث 3 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 10 : 281 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 9 ، الحديث 1 . .