شرح
يجيء الرجل والرجلان فيقولان : رأينا ، إنّما الرؤية أن يقول القائل : رأيت فيقول القوم : صدق » . « 1 »
وأمّا ما ورد من النصوص ممّا أمر الإمام ( ع ) فيه بإتمام ثلاثين إذا كانت في السماء علّة . مثل ذيل صحيح محمّد بن مسلم المذكور آنفاً . « 2 »
وصحيحة الآخر عن أحدهما : « فإذا صمت تسعة وعشرين يوماً ثمّ تغيّمت السماء فأتمّ العدّة ثلاثين » . « 3 »
وصحيح عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ( ع ) ، قال : « شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان ، فإن تغيّمت السماء يوماً فأتمّوا العدّة » . « 4 » وخبر فطر بن عبد الملك . « 5 » فلا دلالة لهذه النصوص على عدم ثبوت الهلال بالبيّنة فيما إذا تغيّمت السماء أو كانت فيها علّة أخرى ؛ لإمكان حملها على صورة عدم قيام البيّنة ، كما هو واضح .
ومقتضى التحقيق في الجمع بين نصوص المقام تقييد مطلقاتها بالمقيّدات . والأقوى قبول البيّنة وثبوت الهلال بها إذا كانت في السماء علّة أو لم تكن في معرض الاتّهام بخلافها ، كما لو لم تكن في السماء علّة . والوجه في ذلك إنّه إذا لم تكن في السماء علّة يكون البيّنة في معرض الاتّهام ، ومن هنا إذا ارتفع الاتّهام بتصديق الآخرين أو عدم مخالفتهم فلا بأس بشهادتها ؛ لأنّ المعيار في قبولها حينئذٍ عدم كونها في معرض الاتّهام ، وأيضاً إذا حصل الاطمئنان بصدقها
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 10 : 291 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، الحديث 14 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 10 : 289 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، الحديث 11 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 10 : 261 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 5 ، الحديث 1 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 10 : 264 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 5 ، الحديث 10 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 10 : 268 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 5 ، الحديث 23 . .