[ مسألة 4 لا تردّ شهادة أرباب الصنائع المكروهة ]
مسألة 4 لا تردّ شهادة أرباب الصنائع المكروهة ، كبيع الصرف وبيع الأكفان وصنعة الحجامة والحياكة ونحوها ، ولا شهادة ذوي العاهات الخبيثة كالأجذم والأبرص ( 1 ) .
[ الخامس : طيب المولد ]
الخامس : طيب المولد ، فلا تقبل شهادة ولد الزنا وإن أظهر الإسلام وكان عادلًا . وهل تقبل شهادته في الأشياء اليسيرة ؟ قيل : نعم والأشبه لا ، وأمّا لو جهلت حاله فإن كان ملحقاً بفراش تقبل شهادته وإن أنالته الألسن ، وإن جهلت مطلقاً ولم يعلم له فراش ففي قبولها إشكال ( 2 ) .
شرح
( 1 ) لعدم ثبوت الفسق المانع عن قبول الشهادة في شيء من الموردين ، وكون بعض تلك الصنائع خلاف المروءة بالإضافة إلى بعض الأشخاص أو في بعض الأحوال إنّما يقتضي عدم ثبوت العدالة بناءً على اعتبار المروءة فيها على خلاف ما أشرنا إليه بالإضافة إلى ذلك البعض ، أو في تلك الحال لا مطلقا كما لا يخفى . وعدم ترتيب الأثر على فعل الأجذم والأبرص في بعض المقامات لا يلازم المقام .
( 2 ) يدلّ على اعتبار هذا الأمر قبل الشهرة المحققة « 1 » بل الإجماع المدّعى في كلمات جماعة « 2 » وإن لم يكن محكوماً بالكفر بل كان متصفاً بالعدالة الروايات الكثيرة الواردة في هذا المجال ، بل يظهر من بعضها أنّه من خصائص فقه
هامش
( 1 ) المهذّب : 2 / 557 ، السرائر : 2 / 122 ، شرائع الإسلام : 4 / 132 ، قواعد الأحكام : 3 / 496 ، التنقيح الرائع : 4 / 303 ، مسالك الأفهام : 14 / 221 .
( 2 ) منهم السيد المرتضى في الانتصار : 501 مسألة 275 ، والشيخ في الخلاف : 6 / 309 مسألة 57 ، وابن زهرة في غنية النزوع : 440 .