به قدّوسيان نمىدهند به حكم اضطرار دبّوسيان بيايند و بستانند و همچنان شذ كه فرموذه بوذ
( 3 / 444 ) همچنان از عرفاى اصحاب منقولست كه بعضى علماى اصحاب در باب كتاب فتوحات مكّى « 4 » چيزى مىگفتند كه عجب كتابيست كه اصلا مقصودش نامعلومست و سرّ حكمت قايل نامفهوم ؛ از ناگاه زكى قوّال از در درآمذ و سرآغاز اسرار كرد ؛ حضرت مولانا فرموذ كه حاليا فتوحات زكى به از فتوحات مكّيست و بسماع شروع فرموذ
( 3 / 445 ) همچنان منقولست « 8 » از خدمت ملك الادبا مولانا فخر الدين ديودست كه از علماى اصحاب بوذ كه او گفت كه روزى حضرت مولانا فرموذ كه هرچه از مقالات مقبول نظر ما آمذ بما تعلّق گرفت ، چنانك حق تعالى در كلام مجيد مىفرمايذ كه
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
( 79 / 24 ) ، اگرچه آن نقل از گفتهء فرعون بوذ و سخن مخلوق مبطل نمازست ، الّا چون حق تعالى ياذ فرموذ و در قرآن مجيد ذكر كرد مبطل نماز نباشذ ؛ چون به حق تعلّق گرفت ؛ پس ازين بيان عيان مىشوذ كه هرچه حضرتشان پسنديذ « 11 » و پيش ايشان مرضى و مقبول آمذ بذيشان تعلّق گرفت و همچنان گفتهء مخلوقى كه حق تعالى نقل فرموذ مبطل صلات « 16 » نشذ ؛ گفتهء را كه سخن حق باشذ و آن را بشرى از انبيا و اوليا نقل كنند ، نه آن هم گفتهء حق باشذ ؟ چنانك فرموذ
. . . . . . . . . .
هامش
( 3 / 444 - 445 )Z133 ب 134 آB125 بK273173 , I , H ; 905 , I , T
( 4 ) مكىKB: مكيهZ- -
( 8 ) منقولستZK: + كهB- -
( 11 ) پسنديذZK:
پسنديدهB- -
( 16 ) صلاتZB: صالات ( ! )K