و اخبار نيز در اين باره متواتر است ، بنابراين اعتقاد باصل ميزان لازم و انكار آن موجب خروج از دين است .
مقصد دوم در حقيقت ميزان :
اخبار در حقيقت ميزان و اينكه مراد از ميزان چيست ؟ مختلف است و ميان مفسرين و ارباب كلام نيز اقوال بسيارى است ، بعضى گفتند مراد از ميزان عدل است ، چنانچه در احتجاج از حضرت صادق عليه السّلام خبرى نقل كرده كه حضرت در جواب سؤال از اينكه معناى ميزان چيست ؟ فرمود : « العدل » و از آيه شريفه « و نضع موازين القسط » نيز ممكن است اين معنى را استفاده كرد .
و بعضى گفتند مراد مجازات است ، چنانچه از تفسير قمى نقل شده و گفتهاند كه اين تفسير از متون اخبار اخذ شده .
و بعضى گفتند مراد حساب است ، چنانچه از كتاب احتجاج از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : مراد قلت حساب و كثرت حساب است .
و بعضى گفتند مراد ظهور قدر مؤمن و خوارى كافر است ، چنانچه در عرف كسى كه داراى رتبه و مقامى باشد ميگويند وزين و سنگين است و كسى كه داراى اهميتى نباشد گويند وزنى ندارد .
و بعضى گفتند مراد از ميزان انبياء و اوصياءاند ، چنانچه از كافى و غيره از حضرت صادق عليه الصلاة و السلام روايت شده كه فرمود : « هم الانبياء و الاوصياء » و در كفاية الموحدين است كه فرمود « نحن الموازين » .
و بعضى گفتند مراد موازنه نفوس و اشخاص است با يكديگر چنانچه از تفاسير عامه نقل شده .
و بعضى گفتند ترازوئى است كه داراى دو كفه است ، يكى كفه حسنات و ديگر سيئات و بر طبق اين معنى نيز اخبارى نقل كردهاند .
ولى آنچه به نظر انسب است « و العلم عند اللّه » اين ستكه ميزان هر چيزى مناسب