متابعت غير معصوم بطور مطلق جايز نيست زيرا غير معصوم خالى از سهو و خطا و عصيان نميباشد و محال است خداوند امت را امر كند كه در خطا و معصيت پيروى آنان را بنمايند و چون عصمت امر باطنى است كه غير خدا نميداند ، لذا بايد معصومين ( صادقين ) را كه امت مأمور بمتابعت آنانند تعيين نمايد و باتفاق امت بر غير على عليه السّلام و اولاد طيبين او نصى بر خلافت و امامت احدى وارد نشده .
بنابراين مراد از صادقين ائمه طاهرينند كه بر امت پيروى آنان لازم است و معنى امامت همين است .
2 - مراد از صادقين در آيه شريفه بايد صادق مطلق باشد ، زيرا صادقين فى الجمله كه در بعضى موارد صادق و در بعضى كاذب باشد علاوه بر اينكه متابعت او در كذبش قبيح است ، صحت سلب دارد - يعنى - ميتوان گفت صادق نيست و صادق مطلق كه در جميع اقوال و افعال صادق باشد تالىتلو معصوم ، بلكه ملازم معنى عصمت است و در غير ائمه طاهرين در احدى دعوى عصمت نكردهاند .
3 - چنانچه در آيه اول متذكر شديم خطابات قرآنى متوجه جميع مكلفين تا روز قيامت است و چون خداوند امت را امر فرموده كه با صادقين باشند بايد صادقين در هر زمانى موجود باشند ، زيرا بودن با چيزى مشروطست باينكه آن چيز موجود باشد و اين معنى جز با مذهب شيعه كه ميگويد « زمين در هيچ زمانى از حجت خدا و امام معصوم خالى نميباشد » سازش ندارد .
آيه چهارم -
« فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ »
« 1 » . ( پس كسى كه مجادله كند با تو در امر عيسى بعد از آنچه از علم ترا آمده است پس بگو بيائيد بخوانيم پسران ما و پسران شما و زنان ما و زنان شما و كسانى را كه بمنزله جان ما ، و جان شما هستند سپس مباهله و تضرع كنيم پس لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم ) .
هامش
( 1 ) سوره آل عمران آيه 54