بعلى عليه السّلام فرمود : « انت اولهم » .
2 - وجه دلالت آيه : آيه مزبور از جهاتى بر امامت على عليه السّلام و ساير ائمه اثنا عشر دلالت دارد :
1 - اطاعت اولو الامر را در آيه مقرون باطاعت خدا و رسول نموده و همينطور كه اطاعت خدا و رسول بنحو اطلاق است ( يعنى در جميع موارد اطاعت آنها لازم است و اختصاص بمورد خاصى ندارد ) همچنين اطاعت اولو الامر مطلقا لازم مىباشد و امر باطاعت مطلق از غير معصوم امر بقبيح و مؤدى بنقض غرض است و از خداوند حكيم صادر نشود
2 - هرگاه اولو الامر معصوم نباشند لازم آيد كه خداوند امر بمحال و تكليف ما لا يطاق كرده باشد زيرا غير معصوم كم و بيش رفتار و كردار او مخالف حكم خدا و رسول است و در اين صورت مكلفين اگر اطاعت خدا و رسول را بنمايند مخالفت اولو الامر را نموده و اگر اولو الامر را اطاعت بكنند خدا و رسول را مخالفت نموده بنابراين جمع بين اطاعت خدا و رسول و اولو الامر ممكن نشود و حال آنكه بنص آيه شريفه هر سه لازم و مقرون به يكديگر است .
پس لازم است اولو الامر معصوم باشند تا جمع بين اطاعت خدا و رسول و آنان مقدور باشد .
3 - همينطور كه خداوند مكلفين را باطاعت رسول كه امر فرموده شخص او را نيز معين نموده ، باطاعت اولو الامر كه امر ميفرمايد بايد شخص او را تعيين نمايد و گرنه مؤدى به تكليف ما لا يطاق شود و در ميان امت كسى كه از پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله نصوص و اخبار متواتره بر امامت و خلافتش وارد شده باشد جز ائمه اثنا عشر نميباشد .
4 - طبق اخبارى كه در شأن نزول و تفسير آيه ذكر شد مراد از اولى الامر على و اولاد طيبين او مىباشد و چون آيه اطاعت آنها را باطاعت خدا و رسول مقترن نموده بنابراين بر هر كه اطاعت خدا و رسول لازم است اطاعت آنها نيز
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 469
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٤٦٩