ميروم ، بلكه از مكاتبه عمر بن سعد براى ابن زياد معلوم مىشود كه حضرت حاضر شده بشام برود و با يزيد هر كار كه ميخواهد بكند و ابن زياد هم تن به اين امر در داده ولى شمر مانع شده .
بالجمله با اين كيفيت آيا روا بود حسين عليه السّلام به اختيار خود تسليم ابن زياد شود و بذلت و خوارى كشته شود ، چنانچه با مسلم اين عمل را نموده او را امان دادند و سپس وى را كشتند ، يا اينكه بشهامت و مردانگى مقاومت نموده و از خود دفاع كند تا كشته گردد ؟
اما روى جهات معنوى و باطنى : مسلم است كه عمده چيزى كه سبب پيشرفت معاويه شد مكر و خدعهء بود كه پس از كشته شدن عثمان به كار برده و بر نوع مسلمانان مخصوصا اهل شام امر را مشتبه كرد كه عثمان مظلوم كشته شده و قتل او مستند بعلى عليه السّلام و اصحاب او است و مسلمانان دور دست بويژه اهل شام را نسبت بعلى عليه السّلام بدبين نموده و كار را به جائى رسانيد كه نسبت كفر بامير المؤمنين عليه السّلام داده و او را سب و لعن ميكردند .
حضرت حسين عليه السّلام خواست كه اين سياست بنى اميه را درهم كوبد و مكر و خدعه و ظلم و تعديات آنها بلكه ظلم و تعدى خلفاى سهگانه را بر اهل عالم على الخصوص مسلمانان و بالاخص اهل شام واضح و روشن سازد و مظلوميت پدر بزرگوارش امير المؤمنين عليه السّلام و برادرش حسن عليه السّلام و همچنين مظلوميت خود و اهل بيتش را آشكارا نمايد ، لذا تن بشهادت خود و ياران ، و اسيرى اهل بيتش در داد .
بتاريخ سلطنت جابرانه بيستساله معاويه مراجعه كنيد و اعمالى را كه اين مكار جنايتكار نسبت بعالم اسلام مرتكب ، و ظلم و تعدياتى كه باصحاب رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و شيعيان امير المؤمنين عليه السّلام و نوع مسلمانان نموده بدقت مطالعه كرده ببيند چگونه اين ظالم جانى تيشه را برداشته و ريشه اسلام را ميخواسته از بيخ بركند و اساس اسلام را واژگون نمايد حتى كار را به جائى رسانيده كه پسر
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 349
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٣٤٩