بهشت بود شما را از آن نهى فرمودم ) و مسلم است كه امر خلافت بزرگترين چيزى است كه موجب نزديكى ببهشت و دورى از دوزخ مىشود ، بنابراين عقل سليم زير اين بار نميرود كه دين به اين جامعى چنين امر عظيمى ( خلافت ) را صرف نظر كرده باشد .
دوم - تأكيدى كه در امر خلافت از جانب حضرت احديت به پيغمبر ختمى مرتبت صلى اللّه عليه و آله شده در هيچ امرى نشده تا حدى كه نرسانيدن اين امر را بامت بمنزله نرسانيدن كليّه احكام دين شمرده ميفرمايد :
« يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ »
« 1 » و اكمال دين و اتمام نعمت و مرضى بودن دين اسلام را منوط بامر امامت دانسته ميفرمايد :
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً »
« 2 »
سوم - اخبارى كه عامه و خاصه از رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله راجع به تعيين امام و خليفه بعد از خود تا روز قيامت روايت كردهاند و متواتر بين الفريقين است به اندازه ايست كه مجال انكار در اين امر نميماند و ما در مطلب دوم شمّهء از آنها را ذكر خواهيم كرد .
( مبحث پنجم در اينكه امامت جزو اصول دين است :
بين عامه و خاصه اختلاف شد كه امامت جزو اصول دين است مانند توحيد و نبوت و معاد به اين معنى كه جاهل به آن معذور نيست و انكار آن موجب خلود در آتش است ( چنانچه عقيده خاصه است ) يا اينكه جزو فروع دين است به اين معنى
هامش
( 1 ) سوره مائده آيهء 71
( 2 ) سوره مائده آيه 5 - شرح اين دو آيه و اخبارى كه فريقين در طى آن روايت كردهاند در مطلب دوم در ضمن آياتى كه بر خلافت امير المؤمنين ( ع ) دلالت مىكند بيان خواهيم كرد ان شاء اللّه .