كاشف الغطاء ( ره ) در كتاب القرآن فرموده « شك نيست كه قرآن بحفظ ملك ديان از نقصان محفوظ است ، چنانچه صريح قرآن و اجماع علماء در هر زمان بر اين مطلب دلالت مىكند و اعتبارى باخبار نادره نيست ، ملاحظه كنيد مدعى اجماع ، تمام علماء در هر عصر و زمان ميباشند .
و قاضى نور اللّه ( ره ) در مصائب النواصب ميفرمايد : « آنچه نسبت داده شده به شيعه اماميه از وقوع تحريف در قرآن جمهور اماميه به آن قائل نشدهاند ، بلكه عده كمى قائل به آن شده و قول آنها مورد اعتناء علماء شيعه نيست » .
و شيخ بهائى ( ره ) ميفرمايد : « درست اينست كه قرآن عظيم محفوظ از هر زياده و نقصانى است و قول خداى تعالى « و انّا له لحافظون « بر اين مطلب دلالت مىكند » .
و از محقق ثانى نقل شده كه در ابطال تحريف يك رساله مستقل نوشته است ، و مقدس بغدادى در شرح وافيه ميفرمايد : « معروف بين اصحاب ما ، عدم نقيصه در قرآن است به حدى كه نقل اجماع بر اين مطلب شده است » .
بلكه محققين از اساتيد ما ، مانند سيد استاد سيد محمد باقر درچهء ( وه ) ، و شيخنا الاعظم مرحوم نائينى ، و استادنا الاعظم شيخ جواد بلاغى ( اعلى اللّه مقامهم ) بسيار اصرار بر ابطال تحريف داشتند ، چنانچه مرحوم بلاغى در آلاء الرحمن تصريح فرموده كه اخبار موهمه در كم شدن قرآن راجع بتفسير و تأويل است .
بالجمله پس از شهادت محققين از علماء و اساتيد و مهره فن و اجماعات منقوله بعدم تحريف در قرآن ، با آنكه همه آنها اخبار تحريف را ديدهاند ديگر به اندازه خردلى ارجى براى اين قبيل اخبار باقى نميماند و به هيچوجه نميتوان به آنها اعتماد نمود ، بلكه ميتوان دعواى ضرورت بر خلاف آن نمود ، زيرا پس از زمان پيغمبر صلى اللّه عليه و آله ائمه ( ع ) و جميع طبقات علماء از خاصه و عامه در موارد كثيره از اصول دين و فروع دين به قرآن استدلال و احتجاج نموده و حتى قرآن را يكى از
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 295
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٢٩٥