رابعا - زيادتيها كه ذكر ميكنند بر فرض صحت راجع بتفسير و تأويل آيات است نه الفاظ و كلمات آنها .
خامسا - مخالف اجماع علماى اماميه ، بلكه علماى اهل سنت است .
و براى توضيح اين مطلب مقدارى از كلمات بزرگان علماى اماميه و مهره فن و اساتيد علم را ذكر ميكنيم .
شيخ صدوق ( ره ) در كتاب اعتقاداتش ميفرمايد : « اعتقاد ما ( اماميه ) اين ستكه قرآنى كه بر پيغمبر صلى اللّه عليه و آله نازل شد همين است كه ما بين الدفتين ضبط شده و بيش از اين نيست ، و هر كه نسبت دهد بما كه قائل بنقصان قرآن هستيم دروغگو است » ملاحظه كنيد با اينكه شيخ صدوق كمال احاطه را باخبار داشته و اخبار تحريف را ديده مورد اعتناء قرار نداده است ، و شيخ مفيد ( ره ) در كتاب مقالات فرموده : « بدرستى كه جماعتى از اماميه گفتهاند كه از قرآن هيچ كلمه و آيه و سورهء كم نشده ولى آنچه در قرآن امير المؤمنين از تأويل و تفسير معانى قرآن بر حقيقت تنزيلش بوده حذف گرديده است ، » و سيد مرتضى ( ره ) بعد از آنكه قائل بعدم نقيصه شده ميفرمايد : « و كسانى كه در اين مطلب مخالفت نمودهاند از اماميه و حشويه اعتنائى بخلافشان نيست ، بدرستى كه خلاف در اين باره مستند بعدّهء از اصحاب حديث است كه اخبار ضعيفهء كه گمان كردهاند صحيح است نقل نمودهاند ، و شيخ طوسى قدس سرّه در تفسير تبيان ميفرمايد :
« اما كلام در زياد و كم شدن قرآن از سخنانى است كه لايق و سزاوار قرآن نيست ، براى اينكه قول به زياد شدن چيزى در قرآن ، بطلان آن مجمع عليه مسلمين است و اما كم شدن چيزى از قرآن ، پس ظاهر از مذهب مسلمين نيز خلاف آنست و نزد اماميه اين قول بصواب نزديكتر است و آن را سيد مرتضى تأييد كرده » پس از آن ميفرمايد : بدرستى كه رواياتى كه از خاصه و عامه مخالف اين قول نقل شده مفيد علم نيست و نميتوان به آنها عمل نمود ، بلكه اولى اعراض از آنهاست » ، و طبرسى ( ره ) در مجمع البيان عين كلام شيخ طوسى را متابعت فرموده ، و
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 294
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٢٩٤