( بتحقيق ما برداشتيم آنچه را كه عمل ميكرديد ، يعنى كليه احكام اسلام نسخ شد ) .
و بعد از آن دعوى افضليت نمود ، چنانچه در بيان ميگويد : « و لعمرى ) » « ( ان امر اللّه فى حقى اعجب من امر رسول اللّه من قبل لو انتم تتفكرون ) » « ( انه ربى فى العرب ثم من بعد اربعين سنة نزل اللّه عليه الآيات و جعله رسول ) » « ( الى العالمين و انى ربيت فى الاعجمين و قد نزل اللّه على من بعد ) » « ( ما قضى من عمرى خمسة بعد عشرين سنة آيات الّاتي ) » « ( كل عنها تعجزون ) »
( يعنى قسم بجان خودم كه امر خدا در من عجيبتر از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم پيش از اين است اگر فكر كنيد گفت : بدرستى كه او در عرب تربيت شده و بعد از چهل سال خداوند آيات بر او نازل كرد و او را رسول عالميان قرار داد و من در عجم تربيت شدم و در سن 25 سالگى آياتى كه همه از آنها عاجزند بر من نازل شد ) .
و بعد از آن دعوى الوهيت نمود چنانچه در بيان ميگويد : « و لعمرى اول من سجد لى محمد ثم على ثم الذين هم شهداء من بعده ثم ابواب الهدى اولئك الذين سبقوا الى امر ربهم و اولئك هم الفائزون » ( بجان خودم قسم كه اول كسى كه بر من سجده كرد محمد صلى اللّه عليه و آله بود و بعد از آن على عليه السّلام و پس از آن شهداء بعد از على و پس از آنها ابواب هدى آنها كسانى هستند كه سبقت گرفتند بامر پروردگارشان و آنها رستگارانند ) و غير ذلك از كلماتى كه در اين مورد گفته است ، و اگر كسى تنها همين تناقضات را در دعاوى وى مطالعه كند كافى است بسخافت رأى و سبك مغزى و جنون و حماقت اين مدعى پرمدعا پى برده بجهالت يا غرضورزى اشخاصى كه دم از اين مسلك ميزنند واقف شود .
نكته ديگر كه در دعاوى او قابل توجه است اينكه اين شخص در كلمات خود به نبوت و رسالت حضرت محمد صلى اللّه عليه و آله و سلّم اقرار و اعتراف نموده و معلومست
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 204
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٢٠٤