من است مر او را نود و نه ميش و مرا يك ميش مىباشد ، پس اين برادر ميگويد :
كه آن يك ميش را به من ده و بر من در مخاطبه و مخاصمه غلبه و زيادتى مىكند ، داود گفت : بتحقيق ستم كرده است بر تو برادر تو بخواستن ميش تو و اضافه كردن بميشهاى خود و بدرستى كه بسيارى از شركاء هرآينه بعضى از ايشان بر بعض ديگر ستم ميكنند مگر آنان كه گرويدهاند به خدا و كارهاى شايسته ميكنند و ايشان در ميان مردمان اندكند و دانست داود كه امتحان و آزمايش كردهايم او را ، پس طلب آمرزش كرد از پروردگار خود و برو در افتاد در حالتى كه ساجد بود و به خدا بازگشت ) .
مخالفين عصمت انبياء در تفسير اين آيات گفتهاند : كه روزى داود در محراب خود نماز ميكرد ناگاه شيطان به صورت نيكوترين مرغى از مرغان نزد او ظاهر شد و او نماز را قطع كرد و برخاست مرغ را بگيرد مرغ بميان خانه رفت داود نيز از پى او رفت ، مرغ بر بام نشست داود نيز بر بام رفت ، مرغ به خانه اوريا پسر حنان رفت داود نيز به خانه اوريا مشرف شد ، ناگاه نظرش بر زن اوريا افتاد كه غسل ميكرد همينكه او را ديد از محبت وى بىقرار شد و اوريا را به بعضى از جنگها فرستاد و بسر كرده لشكر نوشت كه او را مقدم بر سپاه و مقدم بر تابوت بدارد و سركرده لشكر چنين كرد ، و اوريا شهيد شد ، و داود زن او را بنكاح خود در آورد و قبل از عده با او نزديكى كرد و داود قبل از اين واقعه نود و نه زن داشت و اوريا تنها همين يك زن را داشت ، پس خداوند اين محاكمه را بوسيله دو ملك براى تنبيه داود مقرر داشت و داود فهميد و بدرگاه خدا توبه و انابه نمود .
لكن باندك توجهى در اين قضيه به خوبى واضح مىشود كه اين معانى حتى لايق شأن پيروان و اتباع انبياء نبوده تا چه رسد بمقام شامخ انبياء كه برگزيدگان خالق متعال و مقتداى بر خلق هستند ، و از امير المؤمنين على عليه السّلام روايت شده كه فرمود : هيچ مردى را نزد من نياورند كه وى چنين نسبتى بداود دهد مگر
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 180
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ١٨٠