اول - القاء در قلوب انبياء بنحو الهام يا در خواب يا بطريق استشراق ( كسب نورانيت و فيض ) از انوار الهى و اخذ از مبدء اعلى ، چنانچه در خبر وارد شده كه العلم نور يقذفه اللّه فى قلب من يشاء من عباده ( علم نورى است كه خداوند در قلب هر كدام از بندگانش كه بخواهد مىافكند ) .
دوم - ايجاد كلام در جسم به نحوى كه پيغمبر استماع كند مانند تكلم خدا با موسى عليه السّلام در كوه طور و با پيغمبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در شب معراج و شايد مراد از « من وراء حجاب » در آيه شريفه همين معنى باشد .
سوم - بوسيله ارسال رسول - يعنى - فرستادن فرشته مانند نزول جبرئيل بر پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ساير انبياء عليهم السلام .
و وحيى كه از طرف خدا بملائكه مىشود نيز بيكى از سه قسم ممكن است و مىشود كه بمشاهده در لوح باشد .
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 146
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ١٤٦