تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 610

مساهمون:

ص٦١٠
و لعب و سير باشد حرامست و قسم ياد كردن به بيزارى از خدا يا رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم يا ائمه حرام است و بعضى موجب كفاره دانسته‌اند و حرام است زنان را در مصيبت‌ها طپانچه بر روى زدن و رو را خراشيدن و مو را كندن و بريدن و ايضا مشهور ميان علماء حرمت جامه چاك كردنست مردان و زنان را از براى زن و شوهر و ساير اقارب و بعضى تجويز كرده‌اند گريبان چاك كردن را از براى پدر و مادر و در روايت معتبره بعضى جامه دريدن زن را مطلقا تجويز كرده‌اند و ظاهر بعضى از اخبار كراهت است و احوط تركست و مشهور آنست كه زن را بدون ضرورت تراشيدن سر حرامست و طبيب حاذق را جايز است طبابت كردن و همچنين جراحى كردن و بريدن سلعه‌ها اگر ظن قتل نباشد و چشم را دارو كشيدن و ميل زدن و تراشيدن و امثال اين‌ها با نهايت احتياج و هيچ‌يك از اين‌ها غير حاذق را جايز نيست و مشهور آنست كه حرام است كه مرد و زن نامحرم در يك حجره باشند بىآنكه ثالثى باشد با ايشان و مصافحه نامحرم مگر آنكه جامه‌اى در ميان باشد و اگر با جامه مصافحه كند دستش را نيفشارد و با غير زوجه و كنيز خود در زير يك لحاف برهنه خوابيدن حرام است خواه دو مرد و خواه دو زن و خواه مرد و زن و خواه خويش و خواه بيگانه و خواه محرم و خواه غير محرم و احوط آنست كه دو مرد و دو زن و زن و مرد محرم نيز با جامه در زير يك لحاف نخوابند و اگر بخوابند لحاف را دو ميانه كنند و ابن بابويه از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه نهى كرد رسول خدا از بوسيدن مرد مرد را و از آنكه دو مرد در پهلوى يكديگر بخوابند و در ميان ايشان جامه‌اى نباشد بىضرورتى و از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه پسر و پسر را و پسر و دختر را و دو دختر را بعد از ده سال بايد جدا كنند از يكديگر در خوابيدن و در يك رختخواب نخوابند و گفته‌اند در روايت ديگر وارد شده است كه بعد از شش سال بايد رختخواب ايشان را جدا كنند و شيخ يحيى بن سعيد در جامع گفته است كه چون دختر شش‌ساله شود جايز نيست نامحرم او را ببوسد و در برگيرد و احوط آنست كه پنج‌ساله را نيز نبوسد و در بر نگيرد و در دامن ننشاند چنان كه در روايتى وارد شده است و در اكثر اخبار نهى از بوسيدن و در بر گرفتن و در دامن نشانيدن دختر شش‌ساله وارد شده است و شايد در ما بين پنج و شش مكروه باشد و در داخل شدن خانه اجانب واجب است رخصت طلبيدن و مستحب است كه سلام كند و ظاهرا جواب اين سلام واجب نباشد چنان كه حقتعالى فرموده است اى گروهى كه ايمان آورده‌ايد داخل