عليا است و آن دو پى كنده است كه از دو طرف فقرات ظهر از گردن تا استخوان پشت دبر كشيده است ( دوازدهم ) غدهها و گرهها است كه ميان چربى گوشت مىباشد ( سيزدهم ) ذات الاشاجع است و آن پىهائى است كه در پشت پاهاى حيوانات مىباشد ( چهاردهم ) خرزه دماغ است و آن غدهء خاكسترى رنگى است كه در ميان مغز كله مىباشد مانند كرمى كه تقريبا به قدر نخودى است ( پانزدهم ) حدقه است يعنى مردمك ديده كه محل سياهى است نه جميع چشم ( شانزدهم ) عروق است و گويا مراد ايشان رگهاى بزرگ باشد چنان كه در بعضى احاديث بجاى آن اوداج وارد شده است يعنى شاه رگها و احوط آنست كه حلقوم را هم نخورند و اگر تمام رگها مراد باشد بايد تمام گوشت را ريشه ريشه از يكديگر جدا كنند بروشى كه يهود ميكنند ( هفدهم ) دو گوش دلست و در غير پنج چيز كه اول مذكور شد خلاف كردهاند و بعضى مكروه دانستهاند خصوصا در عروق و گوشهاى دل كه اكثر علماء مكروه ميدانند و ابن بابويه گفته است كه در بعضى از روايات بجاى حيا يعنى فرج جلد واقع شده است .
و به اين سبب بعضى از معاصرين كله و پاچه را حرام ميدانند باعتبار آنكه غالبا آنها را با پوست ميپزند و بچنين حديث مرسلى با معارضه عمومات آيات و اخبار اثبات حرمت مشكلست با آنكه احاديث در باب كله و پاچه وارد شده است بدون استثنائى و قيدى و ممكنست كه مراد از جلد فرج باشد بقرينهء آنكه بجاى حيا واقع شده است و در آيهء كريمه وارد شده است كه در روز قيامت شهادت خواهد داد از براى شما گوش شما و ديدههاى شما و جلود شما و
احاديث معتبر وارد شده است كه مراد از جلود فرجها است و قلوه را گفتهاند مكروه است خوردن و نهى از آن وارد شده است و حيوانى كه مدتى عذره انسان بخورد به تنهائى گوشت آن حرام مىشود بنا بر مشهور و بعضى گفتهاند مكروه است و بعضى گفتهاند كه حدش آنست كه گوشتش بد بو شود و باستبراء از جلال بودن بدر مىآيد كه علف ديگر به آن بخورانند شتر را چهل روز و گاو را بيست روز يا سى روز يا چهل روز على الخلاف و گوسفند را ده روز يا هفت روز يا پنج روز يا چهارده روز و مرغ آبى و خانگى را سه روز يا پنج روز و ماهى را يك شبانه روز و احوط آنست كه در اين مدتها علف پاك به آنها بخورانند و مشهور آنست كه چهارپائى را كه آدمى آن را وطى كند گوشت و نسلى كه بعد از آن بهمرسد حرام است و واجب است كه آن را ذبح كنند و به آتش او را بسوزانند اگر مقصود از آن گوشتش باشد و ايضا مشهور آن است كه حيوانى كه شير خوكى بخورد و اگر گوشتش به آن نروئيده و استخوانش به آن محكم نشده است گوشت و شير آن مكروه است و
حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 606
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٦٠٦