شرح
هؤلاء . وستسمع كلام هؤلاء وما نحكيه عنهم . نعم صرّح به في موضع من « المبسوط « 1 » » وفي عتق « الغنية « 2 » » أنّ العتق إن كان تبرّعاً فهو من الثلث ، وقد يظهر منه الإجماع على ذلك وذلك ليس كذلك لما ستسمعه عن « الغنية » ولأنّ هذا في الوصيّة ، لأنّه قد وقع إطلاق الإعتاق على الإيصاء به في الأخبار وكلام الأصحاب كما ستسمع وقد قال مثل ذلك في « الخلاف « 3 » » وصرّح بأنّه في الوصيّة فتأمّل .
والقول بأنّ المنجّزات من الأصل خيرة « الكافي » للكليني كما حكوه « 4 » عنه أيضاً لمكان العنوان واقتصاره على أخبار هذا القول خاصّة و « الفقيه « 5 » والمقنعة « 6 » والانتصار « 7 » والتهذيب « 8 » والاستبصار « 9 » والمراسم « 10 » » لما صرّح به في الإقرار و « النهاية « 11 » والخلاف « 12 » » في مواضع منه منها باب الهبة والشفعة والوصايا « 13 » و « المبسوط « 14 » » في موضع منه و « المهذّب « 15 » » صرّح به فيما إذا أعتق في الحال
هامش
( 1 ) المبسوط : في الوصايا ج 4 ص 44 .
( 2 ) غنية النزوع : في العتق ص 389 .
( 3 ) تقدّم هذا في ج 5 ص 297 من النسخ الرحلية بهامش 8 .
( 4 ) حكاه عنه الطباطبائي في رياض المسائل : الوصية في تصرّفات المريض ج 9 ص 545 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه : في أن الإنسان أحق بماله ما دام ح 5465 ج 4 ص 201 .
( 6 ) المقنعة : في الوصية والهبة في المرض ص 671 .
( 7 ) الانتصار : في الهبة في مرض الموت ص 465 .
( 8 ) تهذيب الأحكام : ب 5 في الإقرار بالمرض ذيل ح 663 ج 9 ص 161 .
( 9 ) الاستبصار : ب 68 في الإقرار في حال المرض ذيل ح 432 ج 4 ص 112 .
( 10 ) المراسم : في الإقرار ص 201 .
( 11 ) النهاية : في الإقرار في المرض والهبة فيه وغير ذلك ص 620 .
( 12 ) الخلاف : في الهبة ج 3 ص 573 مسألة 21 ، وفي الشفعة ج 3 ص 455 مسألة 40 .
( 13 ) الخلاف : في الوصايا ج 4 ص 143 مسألة 12 .
( 14 ) المبسوط : في الوصايا ج 4 ص 43 .
( 15 ) المهذّب البارع : فيما صح من الوصايا وما لا يصح ج 2 ص 106 .