شرح
والروض « 1 » والروضة « 2 » » لكن مخالفته في بعضها نحو ما في الكتاب ، وفي بعضها يجوز أن يعمل الورثة ، وفي بعضها لا يجب عليهم العمل بها ، وفي بعضها أنّه ضعيف ساقط كما في « كشف الرموز « 3 » » وفي بعضها أنّ الرواية قاصرة الدلالة على مراده ، وفي بعضها أنّ الخبر متروك هكذا للأصل وأنّ ذلك أعمّ من قصد الوصيّة ، مضافاً إلى أنّ رواية الشيخ مكاتبة قاصرة المتن قاصرة الدلالة .
وقد احتجّوا للشيخ بما رواه في « التهذيب « 4 » » بطريق فيه عمر بن علي المجهول عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : كتبت إليه رجل كتب كتاباً فيه ما أراد أن يوصي به فهل يجب على ورثته القيام . . . إلى آخر ما ستسمع . ورواه في « الفقيه « 5 » » بسند حسن كالصحيح بإبراهيم عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام رجل كتب بخطّه ولم يقل لورثته هذه وصيّتي ولم يأمرهم بذلك إلّا أنّه كتب كتاباً فيه ما أراد أن يوصي به هل يجب على الورثة القيام بما في الكتاب بخطّه ولم يأمرهم بذلك ؟ فكتب إن كان له ولد ينفذون كلّ شيء يجدون في كتاب أبيهم في وجه البرّ وغيره . وقد رواها في « السرائر » مرسلة بمتن النهاية حرفاً فحرفاً غير أنّه قال : لزمهم العمل بها جميعاً « 6 » ، ورواها في « التذكرة « 7 » » بمتن
هامش
( 1 ) لم يوجد لدينا .
( 2 ) الروضة البهية : في الوصايا ج 5 ص 19 .
( 3 ) كشف الرموز : في الوصايا ج 2 ص 67 .
( 4 ) تهذيب الأحكام : ب 20 في الزيادات ح 29 ج 9 ص 242 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه : في الوصية بالكتب والإيمار ح 5456 ج 4 ص 198 .
( 6 ) السرائر : في حكم تصرفات المريض ج 3 222 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في أركان الوصيّة ج 2 ص 452 س 36 .