ولو أوصى له بسفينة أو صندوق أو جراب قيل دخل المظروف ( 1 )
شرح
الأولى تشهد للأوّل وهو المتبادر ومنشؤه من عدم دخولهما في مسمّى السيف لغة وأنّ مال الغير يحتاج إلى سبب ناقل قطعي أو ما جرى مجراه ولا يكفي فيه الظنّ كطهارة الثوب ونحوها ، ومن قضاء العرف والرواية .
وهل يلحق الخنجر والسكّين ذات القراب والحلية بالسيف ؟ احتمالان أظهرهما اللحوق للعرف واطّراد العلّة .
[ فيما لو أوصى بسفينة أو صندوق أو جراب ]
قوله : « ولو أوصى له بسفينة أو صندوق أو جراب قيل : دخل المظروف » ( 1 ) القائل بدخول المظروف في الثلاثة المفيد في « المقنعة « 1 » » والشيخ في « النهاية « 2 » » والتقي في « الكافي « 3 » » وابن إدريس في « السرائر « 4 » » وسبطه في « الجامع « 5 » » والمحقّق في « الشرائع « 6 » والنكت « 7 » » والمصنّف في « التذكرة « 8 » والتلخيص « 9 » والتحرير « 10 » » وهو قضيّة أبي علي « 11 » والقاضي « 12 » وابن حمزة في « الوسيلة « 13 » » وزاد المفيدهامش
( 1 ) المقنعة : في الوصية المبهمة ص 674 .
( 2 ) النهاية : في الوصية المبهمة ص 614 .
( 3 ) الكافي في الفقه : في الوصية ص 365 .
( 4 ) السرائر : في الوصية المبهمة ج 3 ص 209 .
( 5 ) الجامع للشرائع : في الوصية المبهمة ص 496 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في الوصية المبهمة ج 2 ص 248 .
( 7 ) النهاية ونكتها : في الوصية المبهمة ج 3 ص 155 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في الوصية المبهمة ج 2 ص 497 س 22 .
( 9 ) تلخيص المرام : في الوصية ص 156 .
( 10 ) تحرير الأحكام : في الوصايا المبهمة ج 3 ص 361 .
11 و 12 حكى عنهما العلّامة في مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 383 .
( 13 ) الوسيلة : في أحكام الوصية ص 377 .