شرح
وفي « إيضاح النافع » عمل القوم . وستسمع ما في « التذكرة » فيما يأتي « 1 » . وفي « النافع « 2 » وإيضاحه والتنقيح « 3 » » أنّ الشهرة تجبر ضعف الخبر . وممّا اقتصر فيه على دخول الحلية « الوسيلة « 4 » والإرشاد « 5 » » وعلى دخول الجفن « التلخيص « 6 » واللمعة « 7 » » وقد خالف المصنّف في « المختلف « 8 » » وولده في « الإيضاح « 9 » » وأبو العباس في « المقتصر « 10 » » فإنّهم قالوا بعدم دخول شيء منهما . وحكاه في « المقتصر « 11 » » عن ابن إدريس ، والموجود في « السرائر » ما أسمعناكه « 12 » .
وقال في « النهاية » هذا إذا كان عدلًا مأموناً ، وإن لم يكن عدلا وكان متّهماً لم تنفذ الوصيّة في أكثر من ثلثه « 13 » . وفي « المهذّب البارع » بعد حكاية اشتراط العدالة عن النهاية أنّ باقي الأصحاب على عدم اشتراطها « 14 » ، وهو كذلك . وفي
هامش
( 1 ) سيأتي في هامش 32 .
( 2 ) المختصر النافع : في الوصية المبهمة ص 166 .
( 3 ) التنقيح الرائع : في الوصية المبهمة ج 2 ص 412 .
( 4 ) الوسيلة : في أحكام الوصية ص 377 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : في الوصية المبهمة ج 1 ص 461 .
( 6 ) تلخيص المرام : في الوصية ص 156 .
( 7 ) اللمعة الدمشقية : في متعلّق الوصية ص 179 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 382 .
( 9 ) إيضاح الفوائد : في الموصي به ج 2 ص 535 .
( 10 ) المقتصر : في الوصايا ص 219 .
( 11 ) المقتصر : في الوصايا ص 219 .
( 12 ) تقدّم في ص 540 هامش 20 .
( 13 ) النهاية : في الوصية المبهمة ص 614 .
( 14 ) المهذّب البارع : في الوصايا ج 3 ص 134 .