شرح
نجده له ولا حكاه غيره . وفي « التذكرة « 1 » والمختلف « 2 » وجامع المقاصد « 3 » » أنّه مذهب الأكثر ، وفي « المسالك « 4 » وملاذ الأخيار « 5 » والكفاية « 6 » » أنّه المشهور ، وفي « الرياض « 7 » » أنّ عليه عامّة من تأخّر ، وظاهر « إيضاح النافع » الإجماع عليه وفي « السرائر « 8 » » أنّه المعمول عليه . وفي « النهاية « 9 » » أنّه أكثر في الرواية . و « المخالف » القائل بأنّه واحد من ستّة فهو المحكي « 10 » عن « الفقه » المنسوب إلى مولانا الرضا عليه السلام ووالد الصدوق وخيرة الصدوق في « المقنع « 11 » » والشيخ في « المبسوط « 12 » والخلاف « 13 » » وأبو المكارم في « الغنية « 14 » » وفي الآخرين الإجماع عليه . ولا ترجيح هنا في « كشف الرموز « 15 » » . وجمع الشيخ « 16 » بين أخبار المسألة فحمل أخبار العُشر على الوجوب وأخبار السبع على استحباب إخراج ذلك للورثة . وقد استحسنه
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في الوصية المبهمة ج 2 ص 496 س 9 .
( 2 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 351 .
( 3 ) جامع المقاصد : في الأحكام المعنوية ج 10 ص 213 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في الوصية المبهمة ج 6 ص 179 .
( 5 ) ملاذ الأخيار : في الوصية المبهمة ج 15 ص 115 .
( 6 ) كفاية الأحكام : في الأحكام واللواحق ج 2 ص 54 .
( 7 ) رياض المسائل : في الوصايا المبهمة ج 9 ص 526 .
( 8 ) السرائر : في أحكام الوصية ج 3 ص 187 .
( 9 ) النهاية : في الوصية المبهمة ص 613 .
( 10 ) حكاه عنهما الطباطبائي في رياض المسائل : في الوصايا المبهمة ج 9 ص 526 .
( 11 ) المقنع : في الوصايا ص 478 .
( 12 ) المبسوط : في الوصايا ج 4 ص 8 .
( 13 ) الخلاف : في الوصايا ج 4 ص 140 مسألة 9 .
( 14 ) غنية النزوع : في الوصية ص 308 .
( 15 ) كشف الرموز : في الوصايا ج 2 ص 85 .
( 16 ) الاستبصار : ج 4 ص 134 ، والتهذيب : ج 9 ص 210 .