شرح
« المقنع « 1 » » من أنّه واحد من عشرة أو لم يعبئوا به لندرته .
وأمّا الأوّلان - أعني أنّ الجزء السبع والسهم الثُّمن - ففيهما خلاف . وممّن صرّح بأنّ الجزء السبع زيادة على الكتب الأربعة عشر الّتي منها الكتاب كما سمعت الشيخ في « الخلاف « 2 » » وأبو المكارم في « الغنية « 3 » » والمفيد في « إرشاده « 4 » والعياشي » في « تفسيره « 5 » » لأنّهما رويا ذلك وأبو علي والقاضي فيما حكي عنهم « 6 » . وكذا « كشف الرموز « 7 » » وإن استحسن جمع الشيخ . وفي « الخلاف « 8 » والغنية « 9 » » الإجماع على ذلك وفي « كشف الرموز » أنّه الأظهر بين الأصحاب . ثمّ إنّه نسبه إلى الشيخين والأتباع وسلار وابن إدريس وغيرهم « 10 » .
وفي « السرائر » أنّه الأظهر في الأقوال والأخبار « 11 » ، وفي « المسالك « 12 » » أنّه مذهب الأكثر ، وفي « المفاتيح « 13 » » أنّه أشهر . والمخالف القائل بأنّ الجزء هو العُشر
هامش
( 1 ) المقنع : في الوصايا ص 478 .
( 2 ) الخلاف : في الوصايا ج 4 ص 139 مسألة 7 .
( 3 ) غنية النزوع : في الوصية ص 308 .
( 4 ) إرشاد المفيد : ص 118 .
( 5 ) تفسير العياشي : ج 2 ص 243 - 244 ح 20 - 21 .
( 6 ) الحاكي العلّامة في مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 348 .
( 7 ) كشف الرموز : في الوصايا ج 2 ص 85 .
( 8 ) الخلاف : في الوصايا ج 4 ص 139 مسألة 7 .
( 9 ) غنية النزوع : في الوصية ص 308 .
( 10 ) كشف الرموز : في الوصايا ج 2 ص 84 .
( 11 ) السرائر : في أحكام الوصية ج 3 ص 187 .
( 12 ) مسالك الأفهام : في الوصية المبهمة ج 6 ص 178 .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : في حكم الوصايا المبهمة ج 3 ص 226 .