أمّا الجمل فكالرجل والناقة كالأنثى ، ( 1 ) والبكرة بمنزلة الفتاة والبكر بمنزلة الفتى . ( 2 ) والثور للذكر والبقرة للُانثى ( 3 )
شرح
« القاموس » : البعير الجمل الباذل وقد يكون للُانثى « 1 » . وكان الإشكال في استقرار العرف وعدمه ، أو في تقديم المجاز الراجح المشهور ، لكنّ الشيخ لم يستند إلى العرف كما حكوه « 2 » عنه وإنّما ظاهره أنّه كذلك لغة .
قوله : « أمّا الجمل فكالرجل والناقة كالأنثى » ( 1 ) كما في « المبسوط « 3 » والمهذّب « 4 » والتذكرة « 5 » والتحرير « 6 » والمصباح المنير « 7 » » .
قوله : « والبكرة بمنزلة الفتاة والبكر بمنزلة الفتى » ( 2 ) والقلوص كالجارية كما حكى ذلك كلّه في « المصباح المنير « 8 » » عن ابن السكّيت والأزهري وابن جنّي .
قوله : « والثور للذكر والبقرة للُانثى » ( 3 ) كما في « المبسوط « 9 » والتذكرة « 10 » والتحرير « 11 » » وكذا « جامع المقاصد « 12 » » وفي « الصحاح « 13 » والمصباح « 14 »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 374 - 375 مادة « البعر » .
( 2 ) كما في إيضاح : ج 2 ص 515 - 516 وجامع المقاصد : ج 10 ص 152 .
( 3 ) المبسوط : فيما لو أوصى بجمل أو ناقة ج 4 ص 18 .
( 4 ) المهذّب : فيما صحّ من الوصايا وما لا يصحّ ج 2 ص 112 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الوصية بالأعيان المباحة ج 2 ص 485 س 12 و 13 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في الموصى به ج 3 ص 351 .
7 و 8 المصباح المنير : ص 110 مادة « جمل » .
( 9 ) المبسوط : فيما لو أوصى بثور أو بقرة ج 4 ص 18 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في الوصية بالأعيان المباحة ج 2 ص 485 س 17 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في الموصى به ج 3 ص 351 .
( 12 ) جامع المقاصد : في أحكام الراجعة للفظ ج 10 ص 153 .
( 13 ) الصحاح : ج 2 ص 594 مادة « بقر » .
( 14 ) المصباح المنير : ص 57 مادة « البقر » .