اليمين . ( 1 )
شرح
[ فيما لو ادّعى الورثة بعد الإجارة ظنّ قلّة التركة ]
قوله : « ولو أجازوا وصيّة النصف ثمّ ادّعوا ظنّ القلّة لتركته صدّقوا مع اليمين » ( 1 ) كما هو معنى ما في « المبسوط « 1 » والتذكرة « 2 » والتحرير « 3 » والتلخيص « 4 » والإرشاد « 5 » والدروس « 6 » واللمعة « 7 » وجامع المقاصد « 8 » وتعليق الإرشاد « 9 » والروض « 10 » والمسالك « 11 » والروضة « 12 » » وتردّد في « الشرائع « 13 » والكفاية « 14 » » وهو ظاهر « الحواشي « 15 » » حيث لم يرجّح . وفي بعضها « كالمبسوط « 16 » والتذكرة « 17 » والتحرير » التقييد بما إذا لم يكنهامش
( 1 ) المبسوط : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 4 ص 10 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 2 ص 482 س 29 و 34 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 3 ص 342 .
( 4 ) تلخيص المرام : في حكم ادّعاء الوارث ظنّ قلّة التركة ص 155 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : في حكم ادّعاء الوارث ظنّ قلّة التركة ج 1 ص 460 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في حكم ادّعاء الوارث جهالة التركة ج 2 ص 305 .
( 7 ) اللمعة الدمشقية : في حكم ادّعاء الورثة قلّة التركة ص 178 .
( 8 ) جامع المقاصد : في حكم ادّعاء الوارث ظنّ قلّة التركة ج 10 ص 125 .
( 9 ) حاشية الإرشاد ( ضمن حياة المحقّق الكركي وآثاره ج 9 ) : ظنّ الوارث كثرة التركة ص 489 .
( 10 ) لا يوجد كتابه لدينا ويستفاد من حاشية الإرشاد ( ضمن غاية المراد ) : في الوصايا ج 2 ص 485 .
( 11 ) مسالك الأفهام : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 6 ص 170 .
( 12 ) الروضة البهية : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 5 ص 46 .
( 13 ) شرائع الإسلام : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 2 ص 247 .
( 14 ) كفاية الأحكام : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 2 ص 47 .
( 15 ) لم نعثر عليه .
( 16 ) المبسوط : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 4 ص 10 .
( 17 ) تذكرة الفقهاء : في حكم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة التركة ج 2 ص 482 س 32 .