شرح
« التنقيح « 1 » » أنّه لا شكّ فيه .
وقد نسب في « جامع المقاصد « 2 » » ما في الكتاب إلى الشيخ في النهاية وجمع من الأصحاب ، مع أنّه قال : إنّ إطلاق الكتاب يتناول الأمور الثلاثة ، وقد سمعت ما في النهاية .
وقد نسب صاحب « الرياض » ما في النافع إلى النهاية والقاضي وأكثر المتأخّرين بل عامّتهم وقال : إنّ الشهرة بذلك عظيمة « 3 » . فظاهره أنّهم مصرّحون بذلك ، وقد عرفت أنّ ظاهر « النهاية » أنّ الوصيّ هو العامل ، ولا تصريح فيها بالأولاد الصغار ، وقد سمعت كلام المتأخّرين ، على أنّ القائل بالصحّة في البابين ثمانية من أصحابنا أو تسعة فلم يكن هناك شهرة عظيمة . ثمّ إنّ المصنّف في « التحرير « 4 » » والمحقّق الثاني « 5 » متردّدان في المسألة . وهو الظاهر من « الدروس « 6 » » كما أنّ جماعة من المتأخّرين لم يتعرّضوا له كصاحب « الجامع وكاشف الرموز » والمصنّف في جملة من كتبه وفخر الإسلام والشهيد في اللمعة وصاحب إيضاح النافع والكاشاني ، كما أن ظاهر الشهيد في « الحواشي « 7 » » والمقداد في « التنقيح « 8 » » المخالفة ، بل الظاهر من السعيد عميد الدين أنّه مخالف كما ستعرف ، فأين قوله :
عامّتهم .
هامش
( 1 ) التنقيح الرائع : في الوصيّة بالمضاربة ج 2 ص 403 .
( 2 ) جامع المقاصد : في الموصى به ج 10 ص 117 .
( 3 ) رياض المسائل : فيما يعتبر في متعلّق الوصيّة ج 9 ص 516 - 517 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في الموصى به ج 3 ص 343 .
( 5 ) جامع المقاصد : في الموصى به ج 10 ص 119 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في الوصيّة بالمضاربة ج 2 ص 327 .
( 7 ) لم نعثر عليه في الحواشي الموجودة لدينا .
( 8 ) التنقيح الرائع : في متعلّق الوصيّة ج 2 ص 403 - 404 .