شرح
الإناث . وهو المحكي « 1 » عن القاضي ، وفي « السرائر » أنّه مرويّ « 2 » ، وفي « جامع المقاصد « 3 » والمسالك « 4 » » نسبته إلى الشيخين وأكثر الأصحاب . وقال في الأوّل : أنّه المشهور ، وقال في « المسالك » : إنّه الأشهر وبه صرّح في « الصحاح « 5 » » وتكملته للصغاني فيما حكي عنه « 6 » ولم أجده في كتابه و « المصباح « 7 » والمجمع « 8 » » وفي « المراسم » يكون لجماعة أهل لغته « 9 » ، ولم يخصّ الذكور للذكر فيشمل الأقارب والأجانب والذكور والإناث . وفي « الحواشي « 10 » » أنّه المنقول . وبه صرّح في « القاموس « 11 » » وقال أبو الصلاح : يعمل بالمعلوم من قصده ، فإن لم يعرف مقصده عمل بعرف قومه « 12 » انتهى ، لكنّ الكلام مع انتفائهما . وقال الجوهري والفيّومي : إنّه ربّما دخل النساء تبعاً وهو المحكي عن الصغاني ولم أجده أيضاً في كتابه . قلت :
لأنّ قوم كل نبيّ رجال ونساء ، إلّا أن تقول كما قيل « 13 » في قوله تعالى :« يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ »« 14 » كان مقيماً بينهم ولكن قد قيل : إنهم كانوا قومه .
هامش
( 1 ) نقله عنه العلّامة في المختلف : في الوقف على القوم ج 6 ص 313 .
( 2 ) السرائر : في الوقف على القوم ج 3 ص 163 .
( 3 ) جامع المقاصد : في الوصيّة للقوم ج 10 ص 69 - 70 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في الوصيّة للقوم ج 6 ص 233 .
( 5 ) الصحاح : ج 5 ص 2016 مادّة « قوم » .
( 6 ) الحاكي هو الفيّومي في المصباح : ص 520 مادّة « قوم » .
( 7 ) المصباح المنير : ص 520 مادّة « قوم » .
( 8 ) مجمع البحرين : ج 6 ص 147 مادّة « قوم » .
( 9 ) المراسم : في الوقف على القوم ص 198 .
( 10 ) لم نعثر عليه في النسخة الموجودة لدينا .
( 11 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 168 مادّة « القوم » .
( 12 ) الكافي في الفقه : في الصدقة على القوم ص 327 .
( 13 ) المصباح : ص 520 ، والمجمع : ج 6 ص 147 .
( 14 ) يس : آية 20 .