شرح
عليه ، وفي « المسالك » : أنّه لا إشكال فيه « 1 » . وقد سمعت « 2 » كلامهم في صحّة الوصيّة للوارث .
وإنّما اختلفوا في أنّ القرابة من هم فيما إذا أوصى لقرابته أو لذوي قرابته أو أقربائه أو رحمه أو ذوي رحمه ، إذ الحكم في الكلّ واحد كما في « المبسوط « 3 » والمهذّب « 4 » والتذكرة « 5 » » وغيرها « 6 » . وقد أسبغنا الكلام في ذلك في باب الميراث « 7 » ، وذكرنا نبذاً منه في باب الوقف « 8 » فليلحظ أحد البابين ، ويأتي « 9 » لنا في الباب ما له نفع تامّ في المقام .
فالأكثر على ردّه للعرف كما في « المسالك « 10 » والكفاية « 11 » » وهو خيرة « الخلاف « 12 » والمبسوط « 13 » » والقاضي « 14 » وابن إدريس « 15 » وأكثر المتأخّرين ، كما
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في الوصيّة للقرابة ج 6 ص 232 .
( 2 ) تقدّم في ص 409 - 410 .
( 3 ) المبسوط : في الوصيّة للقرابة ج 4 ص 40 .
( 4 ) المهذّب : في حكم الإيصاء للأقرباء ج 2 ص 114 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الوصيّة للقرابة ج 2 ص 475 س 6 .
( 6 ) كرياض المسائل : في الوصيّة للقرابة ج 9 ص 470 .
( 7 ) تقدّم في ج 8 ص 100 - 101 .
( 8 ) تقدّم في ج 9 ص 66 .
( 9 ) سيأتي في ص 415 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في الوصيّة للقرابة ج 6 ص 232 .
( 11 ) كفاية الأحكام : في الوصيّة للقرابة ج 2 ص 53 .
( 12 ) الخلاف : في الوصيّة للقرابة ج 4 ص 150 مسألة 24 .
( 13 ) المبسوط : في الوصيّة للقرابة ج 4 ص 40 .
( 14 ) المهذّب : في حكم الإيصاء للأقرباء ج 2 ص 114 .
( 15 ) السرائر : في الوصيّة للقرابة ج 3 ص 210 .