شرح
المقاصد « 1 » والروض « 2 » والروضة « 3 » » وغيرها « 4 » . وهو ظاهر إطلاق « المهذّب « 5 » » بعدم صحّتها للكافر وظاهر « المبسوط « 6 » » الإجماع عليه ، قال : وأمّا الوصيّة للحربي فعندنا لا تصحّ .
وظاهر « المقنعة « 7 » والمراسم « 8 » والنهاية « 9 » والمبسوط « 10 » » في موضع منه و « الوسيلة « 11 » والغنية « 12 » » أنّه تصحّ للحربي إذا كان رحماً وذا قرابة ، وقد سمعت الإجماعات الظاهرة في ذلك من « الغنية والمبسوط » . وفي « الغنية » لا خلاف في جوازها للكافر إذا كان ذا رحم « 13 » وظاهر « الكافي » : أنّها تصحّ له إذا لم تكن صدقة أو صرّح بكونها مكافأة « 14 » .
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في الوصيّة للحربي ج 10 ص 52 .
( 2 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 3 ) الروضة البهية : في أحكام الوصيّة ج 5 ص 51 - 54 .
( 4 ) كرياض المسائل : في عدم جواز الوصيّة للحربي ج 9 ص 451 .
( 5 ) المهذّب : في الوصيّة للكافر ج 2 ص 106 .
( 6 ) المبسوط : في الوصيّة للحربي ج 4 ص 41 .
( 7 ) المقنعة : في الوصيّة لأهل الضلال ص 671 .
( 8 ) المراسم : في أحكام الوصيّة ص 203 .
( 9 ) النهاية : فيما يصحّ وما لا يصحّ من الوصيّة ص 609 .
( 10 ) المبسوط : في الوصيّة للحربي ج 4 ص 41 .
( 11 ) الوسيلة : في من يصحّ أن يوصى له ص 374 .
( 12 ) غنية النزوع : في من تصحّ له الوصيّة ص 307 .
( 13 ) غنية النزوع : في من تصحّ له الوصيّة ص 307 .
( 14 ) الكافي في الفقه : في الوصيّة للكافر ص 364 .