شرح
قوم من أصحابنا ؟ فقال : أمض الوصيّة على ما أوصت « 1 » به قال اللَّه تعالى :« فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ »« 2 » . وفي كتاب « غياث سلطان الورى » نقلًا من كتاب الحسين بن سعيد بسنده إلى محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل أوصى بماله في سبيل اللَّه ؟ قال : أعطه لمن أوصى له ، وإن كان يهوديّاً أو نصرانيّاً « 3 » .
وقد رواه الشيخ « 4 » بطريقين صحيح وحسن كالصحيح لمكان إبراهيم وعن الحسين بن سعيد في حديث آخر عن الصادق عليه السلام : لو أنّ رجلًا أوصى إلي أن أضع في يهودي أو نصراني لوضعت فيهم « 5 » . وأمّا الإجماع فقد سمعت إجماع الطبرسي وما في « الخلاف » من نفي الخلاف معتضداً لفتوى المعظم .
وأوهن شيء ما قد يقال « 6 » : بأنّها معارضة بالآيات « 7 » الناهية عن مودّتهم ، والوصيّة مودّة ، والروايات « 8 » الناهيات عن إطعام الكافر وإشباعه ، لأنّها مخالفة للإجماع على جواز المبرة إلى الكفّار في حال الحياة كما مرّ عن الطبرسي وكما ستسمع . وأوهن منه القول « 9 » بأنّها إنّما دلّت على لزوم إنفاذ الوصيّة لا جوازها ، لأنّ المدّعى صحّة الوصيّة والصحّة والجواز متلازمان إلّا أن يكون قد نهى عن الصحيح لأمر خارج عنه ، أو يكون الأثر المترتّب عليه عقوبة ، وقد دلّت الأخبار
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 35 من أبواب أحكام الوصايا ح 1 ج 13 ص 415 .
( 2 ) البقرة : آية 18 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 35 من أبواب أحكام الوصايا ح 5 ج 13 ص 417 .
( 4 ) التهذيب : ج 9 ص 209 ح 804 و 808 .
( 5 ) التهذيب : ج 9 ص 303 ح 805 .
( 6 ) رياض المسائل : في الوصيّة ج 9 ص 450 .
( 7 ) المجادلة : 22 والممتحنة : 1 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 19 من أبواب الأطعمة والأشربة ج 16 ص 430 .
( 9 ) رياض المسائل : في الوصيّة ج 9 ص 450 .