شرح
والتلخيص 1 والإرشاد 2 وشروحه 3 الثلاثة وتعليقه 4 والدروس 5 وجامع المقاصد 6 والمسالك 7 » وإن تأمّل بعضهم في مدرك عدم لزوم شيء عليه في صورة النصب والنفي كما إذا قال ما له علىّ عشرة إلّا درهماً كما ستسمع ، لكنّ نجم الأئمة نسب ذلك في حاشية على شرحه على ما حكي 8 عنه إلى الفقهاء ، وظاهره من الخاصّة والعامّة .
ووجه لزوم العشرة تامّة في له علىّ عشرة إلّا درهم بالرفع أنّ « إلّا » هنا صفة بمعنى غير ، قال في « المغني » إنّه لا يشترط وقوعها بعد جمع ، وحكى عن سيبويه لو كان معنا رجل إلّا زيد لغلبنا ، وحكى عن النحاة أنّه إذا قال له عندي عشرة إلّا درهماً فقد أقرّ له بتسعة ، فإن قال إلّا درهم فقد أقرّ له بعشرة . قال : وسرّه أنّ المعنى حينئذٍ عشرة موصوفة بكونها غير درهم 9 . قلت : وعليه قوله تعالى : « لو كان فيهما إلهة إلّا اللّه لفسدتا » 10 وقول الشاعر :
وكلّ أخ مفارقه أخوه لعمر أبيك إلّا الفرقدان 11 ، وإن قلنا إنّه في هذه الصورة مرفوع على البدل فكأنّه قال له علىّ عشرة
هامش
( 1 ) تلخيص المرام : في الإقرار وفروعه ص 162 - 163 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 1 ص 414 .
( 3 ) كمجمع الفائدة والبرهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 9 ص 467 - 468 ، وغاية المراد : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 2 ص 275 ، وشرح الإرشاد للنيلي : في الإقرار وفروعه ص 59 س 3 .
( 4 ) حاشية إرشاد الأذهان ( حياة المحقّق الكركي وآثاره ج 9 ) : في الإقرار ص 451 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في الاستثناء بعد الإقرار ج 3 ص 144 .
( 6 ) جامع المقاصد : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 9 ص 310 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في صيغ الاستثناء بعد الإقرار ج 11 ص 70 - 71 .
( 8 ) الحاكي عنه هو الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 9 ص 46 .
( 9 ) مغني اللبيب : ج 1 ص 99 - 100 في « إلّا » .
( 10 ) الأنبياء : آية 22 .
( 11 ) لسان العرب : ج 15 ص 432 باب « إلّا » .