شرح
والإرشاد 1 والتلخيص 2 والتبصرة 3 والمختلف 4 » وهو خيرة ولده في « الإيضاح 5 وشرح الإرشاد 6 » والمقداد في « التنقيح 7 » والسيّد في « نهايةالمرام 8 » .
وذهب الشيخ في « الخلاف » إلى أنّه يلزمه درهم 9 . وهو خيرة « الدروس 10 والحواشي 11 وجامع المقاصد 12 » وكذا « مجمع البرهان 13 » وقد استند كلّ من هؤلاء فيما ذهب إليه إلى ما تسمعه . وقد نسب في « الرياض 14 » إلى « الخلاف » خيرته أنّه يلزمه درهمان ، والموجود فيه والمحكي عنه ما حكيناه عنه .
ووجه ما في « المبسوط 15 » أنّه على القول بعود الاستثناء إلى الأخيرة يكون مستوعباً فيبطل الاستثناء بل في « الإيضاح » أنّه يبطل قطعاً 16 . وهذه الكلمة تجري من مثله مجرى الإجماع وتنفع فيما ستسمع ، وأنّه على القول برجوعه على الجميع يكون في قوّة له درهمان إلّا درهماً .
هامش
( 1 ) إرشاد الأذهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 1 ص 415 .
( 2 ) تلخيص المرام : في الإقرار وفروعه ص 162 .
( 3 ) تبصرة المتعلّمين : في الإقرار وأحكامه ص 119 .
( 4 ) مختلف الشيعة : في الإقرار والاستثناء منه ح 6 ص 42 .
( 5 ) إيضاح الفوائد : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 2 ص 454 .
( 6 ) شرح إرشاد الأذهان للنيلي : في الإقرار ص 59 س 19 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في لواحق الإقرار وحكم الاستثناء بعده ج 3 ص 496 .
( 8 ) نهاية المرام : في الإقرار ص 182 س 9 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 546 ) .
( 9 ) الخلاف : في الإقرار بأنّ عليه درهماً ودرهماً ج 3 ص 364 مسألة 6 .
( 10 ) الدروس الشرعية : في الاستثناء بعد الإقرار ج 3 ص 147 .
( 11 ) لم نعثر عليه .
( 12 ) جامع المقاصد : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 9 ص 305 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 9 ص 484 .
( 14 ) رياض المسائل : في الاستثناء المتعقب بالإقرار ج 11 ص 425 .
( 15 ) المبسوط : في الإقرار بأنّ عليه درهماً ودرهماً ج 3 ص 10 .
( 16 ) إيضاح الفوائد : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 2 ص 455 .